田黎明 九子游乐图

物我两忘·自得真意——田黎明绘画作品赏析古希腊哲学家苏格拉底说：“在世界上，除了阳光、空气、水和微笑，我们还需要什么呢？”明净的阳光、清新的空气、透澈的流水、恬然的微笑——这就是田黎明绘画作品的独有风貌。田黎明绘画从传统没骨绘画而来，他引进了光，使得画面愈加朦胧。这种朦胧使得线条显得更为模糊，甚至是消失，而其画面自得空灵意境。田黎明的画之所以引起关注、争鸣，很重要一点就是他的人物画弱化甚至是基本免去线条的作用，这也恰恰是没骨法重要特征之一。如果他纯粹是学习和继承没骨法，也许他也就不会成为关注的焦点。于是，众人在被田家样吸引的同时，开始关注田黎明绘画风格的“田家样”究竟是不是中国画？郎绍君在《读田黎明的绘画艺术》一文中说：田黎明的画虽然有创新，但还是中国画。他还进一步指出，田黎明的绘画从没骨法来，只不过是引进了光的因素，光的引进是对传统的没骨法进行丰富和发展。要想更清楚了解田田黎明的艺术特性，应该先回望一下田黎明的艺术经历和艺术理念。田黎明师从著名画家卢沉先生。众所周知，卢沉先生一直致力于走水墨现代化之路。而且卢先生后期的作品多以表现生活题材为主，具有浓郁的生活气息。一个好的学生不是要画得跟老师一样，因为依葫芦画瓢注定成不了气候，这正是田黎明聪明的地方。他认真学习了卢沉先生的绘画理念——即走水墨现代化之路和表现生活题材相结合。当明了他们之间的这种师承关系，就不难理解田家样。这是一脉相承的，只不过是田黎明年富力强，且有较好的艺术修养和较高的悟性，使得他大胆探索笔墨传统，终于走出了一条属于自己的绘画面貌。董其昌说画分南北宗，北宗渐修，南宗顿悟(见董其昌《画旨》)。田黎明系安徽合肥人氏，他南人北居，身上既有南人的灵性，又有北人的厚实，故而在卢沉先生的教诲下，他不断积累沉淀。这种兼修在游泳那一瞬间实现顿悟。从而成就了田黎明，这种成就是一种偶然，也是一种必然。《道德经》曰：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。田黎明绘画以简贵为尚，由技入道，笔随心性，唯取意象。其画面天然自成，笔在言外，直指心性。他对中国传统没骨画法的开创发展，也使他成为中国当代人物画坛的领军人物。大隐隐于市，闹市嚷熙熙，而田黎明自得一片明净天空。“问君何能尔？心远地自偏”也！“窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”观田黎明画，物我两忘，真情自得。当阳光已不再明净、空气不再清新、流水不再透澈、微笑是否还能恬然？——灵山行者辑文