吴昌硕 清供 立轴

此诗前数年赠朱六泉明经者录之以当感旧，吴俊。


“清供”又称清玩，包括金石、书画、古器、盆景等可供赏玩的文雅物品。“清供”在晚明文人好古的风气影响下，包括佛教使用的香炉、烛台到陶、瓷、铜、玉、石等各种古器物尽皆出现在画中，与花卉水果相互辉映，加添喜气。到了近代，此一应景之独特画题，更从王公贵族、仕绅文人间走入寻常百姓家，得到了更加宽广的表现空间，可谓雅俗共赏、别有情趣。 此幅《清供图》清秀素雅，画幅中部左侧以墨笔写水仙两株，下方右侧有俊梅束于瓶中，吴昌硕一生酷爱画梅，自称“苦铁道人梅知己”。他谓画梅为“扫梅”。单一个“扫”字就恰如其分地反映出吴昌硕画梅的特点，“以作篆之法写之，师造化也”。画梅，表现出梅的不同形状，用以表达人的不同情感。他说，有的梅花，秀丽如美人，有的梅花，孤冷如老纳，有的梅花，坚贞如诤臣，有的梅花，孤傲如侠客。吴昌硕画的红梅意欲表现出古逸苍冷之趣，否则，他认为无以与夭桃秾李之区别。
画幅左上侧及画面下幅右侧分别有三段题跋，将画作创作原由及画中古董花瓶的来历阐述明了。画作右上方题诗中“朱六泉”即为朱正初（朱正初（生卒年不详），字旭楼，安吉县南北庄尺五村人。因家附近有六泉山，号“六泉山人”。同治五年（1866年）举人。朱是位诗人，有诗集《山居杂咏》），经施旭臣介绍，与吴昌硕相识于约1865，朱正初明眼识得吴昌硕是“土木形骸其外而精金美玉其内”。当时在芜园，常是吴作画，朱作诗题字。吴昌硕曾在《怀人》诗里说：“人世何妨狂是醒，不如归去让先生。六泉山下涓涓水，洗得诗肠彻底清”，表现了对朱六泉以山水为伴，诗书自娱之隐士生活的赞许。