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元 霁蓝釉留白龙瑞兽耳大罐

价格:
暂无
分类:
暂无
说明:
大罐巍峨映日辉 霁蓝釉彩润如脂 狻猊守护四方安 元代遗珍世所稀 此件拍品唇口外翻,短颈,颈有双层突起线,颈溜肩,肩部有狻猊瑞兽耳,鼓腹,浅底内凹,底无釉,中间有支烧痕,典型的“二元配方”瓷土。造型挺拔,工艺繁复。通体施珍稀进口苏麻尼青霁蓝釉,留白龙的工艺为铲地白瓷塑,就是在将干的胎体上铲出龙的造型,再用白瓷泥填满,未干透之前刻划龙鳞,使之栩栩如生。通体施霁蓝釉,釉面可见橘皮纹,云龙、宝珠施青白釉。
文档编号:
art0205500830
估价 :
咨询价
成交价 :
42,550,000
作者:
暂无
尺寸:
高39.8cm;口径17.5cm;底径19.1cm;腹径31.5cm
材质:
暂无
形制:
暂无
拍卖日期:
2025-06-15 暂无
钤印:
暂无
专场:
「文物报批专场」大乾元·诸家藏元瓷传世三菁
拍卖会:
中古陶2025年春季艺术品拍卖会 - [暂无]

拍品描述:

大罐巍峨映日辉 霁蓝釉彩润如脂
狻猊守护四方安 元代遗珍世所稀
此件拍品唇口外翻,短颈,颈有双层突起线,颈溜肩,肩部有狻猊瑞兽耳,鼓腹,浅底内凹,底无釉,中间有支烧痕,典型的“二元配方”瓷土。造型挺拔,工艺繁复。通体施珍稀进口苏麻尼青霁蓝釉,留白龙的工艺为铲地白瓷塑,就是在将干的胎体上铲出龙的造型,再用白瓷泥填满,未干透之前刻划龙鳞,使之栩栩如生。通体施霁蓝釉,釉面可见橘皮纹,云龙、宝珠施青白釉。主纹刻划两条行龙,并衬以象浮动的珊瑚枝一样的四朵火焰形云纹。巨龙威武、雄壮、悍猛,腾空飞舞于万里蓝天之中,颇有叱咤风云之势。
流传历史:元朝时景德镇的各大瓷窑都被朝廷所管辖,专门为皇室贵族烧制瓷器。这种精美的元霁蓝釉白龙纹罐由于其图案的特殊性,只允许收藏于皇宫当中。成批的瓷器烧制成功之后,品质较为完美的被直接运往京城,那些稍有瑕疵的就会被当场砸碎,因此这种罐的产量在当时就比较少。后来历经朝代更替和岁月变迁,其数量越来越稀少,也变得越来越珍贵。目前此类罐在各大博物馆还没有,只见过类似的残片。
制作技术:元代的瓷器制作在继承传统的基础上又有所创新,制作出了独具特色的精品,这种霁蓝釉瑞兽耳罐就是其中一种。元朝时,景德镇采用了新的制作工艺,把“钴”作为呈色剂融在釉中,烧制出了美丽如蓝宝石般的钴蓝釉。由于此大罐器形较大,胎体分三截成形,用釉药粘接,接缝明显可见,底部留有轮修痕迹。
施釉方法是先在刻画的龙纹和云纹上施白釉,然后将纹饰罩上,其余部分施蓝釉。其生坯施釉,1280~1300℃高温下一次烧成。工艺继承元代传统,延烧不断。
文物鉴赏:元霁蓝釉白龙纹大罐的端庄秀丽,挺拔。通体施蓝色釉,釉质肥厚莹润,因为传世品,有划伤痕迹,色彩厚薄不够均匀,透明度强。罐腹部刻有飞腾游动的白龙纹饰,蓝白相映,对比鲜明,具有很强的艺术魅力。
此罐是元代景德镇烧造的一件代表性的精品,无论是制作工艺,还是装潢工艺,都非常精湛。到了元代,由于制瓷工匠掌握了钴的呈色原理,所以此瑞兽耳罐具有色彩浓艳、釉层淳厚、光泽度强、透明度好的特点。而且此罐蓝釉较浓艳,白釉泛青,色彩对比既强烈又柔和,能给人以和谐的美感。
由于龙是中国人心中的神物,自古以来就被尊奉崇拜,以至迷信,所以,以龙纹为装饰图案的器物很多,比比皆是,不胜枚举。但作为装饰纹样,龙的形状是不断演变的,经历了一个由粗糙到精细,由简单到复杂,由朴素到华丽,由原始到成熟的发展过程。到了元代,龙的造型更加美观,龙体更加修长、屈曲。大罐上的龙纹,具有典型的元代龙纹的特征,龙头上昂,张口翘舌,双角向后伸展,两眼正视,细颈疏鬣,曲腹蛇尾,背鳍整齐,龙鳞细密,肘毛细长,四腿三爪,刚劲有力。龙纹首尾相接,张牙舞爪,作腾飞游动之状。再以蓝釉点饰龙眼,起到画龙点睛的艺术效果。龙纹的上下饰火珠纹及流云纹,使凌空飞舞的气氛更加突出,整个画面疏密有致,笔意流畅自然。
瑞兽耳为狻猊,是龙的第五子。狻猊是中国古代神话传说中的一种神兽,狻猊寓意着勇敢、无畏、威武和贵气。它是吉祥的瑞兽,代表着好运、幸福和繁荣。在古代,皇室贵族们常将狻猊视作瑞兽之一,这体现了人们对守护、祥瑞和美好的追求。
神之守护者:狻猊常常出现在寺庙或宫殿中,作为佛或菩萨的坐骑、护法兽,代表神圣、威严和高贵。它象征着对神灵、佛祖和皇室家族的敬仰和保护。
驱邪避凶:狻猊拥有镇压恶魔和妖怪的超强力量,被视为能够驱除邪恶之力的象征。它的形态各异,有的背负着运气球和锤,寓意着追福拓业;有的口中嚼着它捧着的物品,寓意着驱邪避凶,抵御邪恶势力。
御敌护家:狮子形态的狻猊,具有御敌护家、卫国安邦的寓意。在古代,人们常用狻猊的石雕镇守陵墓、守护宫门和府邸,以彰显权威并驱妖辟邪。
此外,狻猊在形态上也有其独特之处。它形似狮子,有角有翼,能辨曲直,能识善恶。这种独特的形态使得狻猊在古时候经常被用作道场门前、佛寺门前或者官衙门前的石像。不过,由于它并不适合放在家宅的门前,所以在民间一般比较少见。尽管如此,狻猊的形象仍然被广泛运用于建筑装饰、民俗佳节以及铜镜纹饰当中。
在《格古要论》中,曹昭提到:“元代有青、黑色戗金者,多是酒壶、酒盏,甚可爱。”这表明,蓝色在元代是一种非常流行的颜色。 元代皇宫常用蓝色的琉璃瓦覆盖,宫廷在举行庆典时也用蓝色织物,甚至装裱字画也喜用蓝色绫绢。这种对蓝色的偏爱,不仅体现在宫廷装饰上,更体现在蒙古人的日常装束中,妇女们常用蓝色绸料束于腰间。
这种对蓝色的崇尚,与当时的宗教信仰密切相关。人们认为蓝色象征着天的敬仰,因此尚青尚蓝。元代蓝釉描金瓷器,不仅是那个时代的艺术象征,更是贵族奢华生活的真实写照。
元代蓝釉是蓝釉发展史上的里程碑。元代景德镇成功创烧“高温钴料蓝釉”,与青花、釉里红、枢府瓷并称为元代四大顶级的珍品瓷器。元代的蓝釉属于高温石灰碱釉,釉的黏稠度高、附着力强、釉层与胎体结合紧密,蓝色浓郁艳丽,宛若天然蓝宝石一般。于是有人称这种釉色为“宝石蓝”“霁蓝”“积蓝”“祭蓝”等。
元时,用于烧制蓝釉瓷的进口钴料非常珍贵,因此,元明之际习称蓝釉为“宝石蓝”,言之有凭。元代蓝釉瓷的种类有三:纯蓝、蓝地雕画白花、蓝釉描金,此三种元代蓝釉器至今均为瓷中瑰宝,得之甚难,求之奇贵。
为什么这么珍贵?
霁蓝釉白龙纹罐之美,在于其艺术美、
生活美和技术美。
《艺术美》
霁蓝釉白龙纹大罐是典型的元代大罐样式。从造型上看,它的翻唇,颈部的出筋、瓷塑的狻猊,“雕刻龙纹”是元青花中独特的装饰手法,以青花海水为地,留出雕刻的空白龙纹剪影,龙身以“暗刻”形式体现开脸细节及鳞片。与常见张扬的元龙相比,其更多了一丝含蓄秀美。工匠们在长年累月的劳动实践中不断发现并创造着美,这种比例并不是他们刻意追求的结果,而是一种“技进乎道”的境界,单单欣赏如此比例的器型便是一种无与伦比的享受。
罐身之上描绘有神龙出水、驭云而行的壮美景象,线条流畅,色泽艳丽,诗意盎然,带给人们以优雅明净的审美享受。
器身通体施钴蓝釉,釉面可见橘皮纹,釉色纯净明亮,晶莹通透,釉质肥厚莹润,匀净幽雅,闪耀着如蓝宝石般的色泽,光可鉴人,精美异常。腹部刻划两条白色蛟龙遨游飞舞在罐上,一条四肢奋力舞动追赶另一条行龙。这件罐上所刻划的龙纹,具有元代龙纹的典型特征,龙首小并微微上仰,张口吐舌,露出利齿。鼻似如意头,下颚飘扬一缕长髯,双角微微后翘。蓝釉点饰的龙眼已成铁锈褐色,怒目穹张,炯炯有神,在白釉的衬托下,更显突出,起到画龙点睛的艺术效果。龙颈曲折细长,一绺长鬃翻飞舞动。
《生活美》
元代霁蓝釉大罐的用途主要包括祭祀、陈设和赏赐。作为皇家定制的瓷器,霁蓝釉大罐在元代具有极高的艺术价值和历史意义。
霁蓝釉瓷器在元代是非常珍贵和稀有的瓷器种类之一。虽然具体的用途可能因罐的形状和装饰而有所不同,但总体上,这类瓷器通常用于祭祀、陈设和赏赐等场合。
《技术美》
蓝也叫祭蓝或积蓝,是一种近1300℃的高温釉下蓝釉瓷,中国陶瓷史上最早记载的高温蓝釉瓷器诞生于元代景德镇窑口。明初曹昭在《格古要论》中提到过“元代有青黑色戗金者多为酒壶酒盏,甚可爱”,这里的青黑色就是指高温蓝釉瓷器,后来也称之为霁蓝釉。这种蓝釉瓷器因大面积使用进口苏料,(伊朗附近的原矿)以钴元素作为着色剂,烧制难度大,非常稀少,据说所有博物馆馆藏加起来只有12件,这个数字意味着只要是元代霁蓝釉就属于珍精稀范畴,同样意味着民间存世量极少。烧制这种产品的时候,窑炉中必须是还原气氛,且窑温要控制得当。温度低了,釉色发黑,温度稍高就会出现流釉现象。烧制如此完美的大件梅瓶,需将瓷坯置于最好的窑位,烧造优质的产品不仅需要成熟的技术,也需要很好的运气。
元代霁蓝釉白龙纹瑞兽耳罐代表了元代景德镇同类器物烧造的最高水准,令人惊叹。霁蓝器是元代出现的新品种。霁蓝釉是一种添加了钴土矿料的高温石灰碱釉,生坯施釉,在1280℃-1300℃的温度下一次烧成。据文献记载,当时霁蓝器的废品率较高。
元代蓝釉产品传世十分稀少
全世界仅存12件左右
扬州博物馆有一间国宝馆,在300平方米的展示空间内陈列了一件镇馆之宝——元代霁蓝釉白龙纹梅瓶。虽然被透明的玻璃外罩保护着,梅瓶在灯光照射下,还是闪烁着华丽的光芒。那瓶身通透的蓝色,传递给人一种悠远而宁静的特质,似乎在告诉参观者,它的背后隐藏着众多鲜为人知的故事。一件元代的瓷器精品,在民间辗转了六百年,能够保存得这么完整,真的算是一个奇迹。
埋没民间:开价16元,18元成交
梅瓶曾经的主人是扬州轻工机械厂的退休工人朱立恒先生,这件国宝本是他家祖传之物。1976年地震震情紧张,因担心梅瓶在地震中遭到破坏,朱立恒瞒着妈妈和哥哥来到文物商店,当时收购人粗略验瓶后开价16元,最后以18元成交。
这个梅瓶传到他这一辈应当已是第六代,传说他的祖上几代都曾在朝廷做官,从宫中得到梅瓶后一直视其为家传之宝,每年只在年三十晚上才将梅瓶的画像挂在屋内瞻仰,事后又匆匆收封。他清楚记得,1945年他家住江都时,曾有人以18石米作为交换向他母亲收购梅瓶,这在当时可是一笔不小的数目,但还是被他的母亲拒绝了。“***”时期,他的母亲为保护梅瓶不被抢夺破坏,还用黑墨汁把瓶上的白龙纹遮蔽起来,用棉布包裹着藏于床下。
冷落:被误定为清代瓷器
由于对元代瓷器缺乏研究,所以误定此瓶为清代瓷器,于是长期置于店内并未给予重视。一次,上海市外贸公司的沈胜利先生来扬,见到蓝釉白龙纹梅瓶,沈先生对梅瓶的时代提出了异议。由此,受到冷遇的蓝釉白龙纹梅瓶开始引起扬州文物商店及中国古陶瓷学术界的关注。1978年在北京举行的“各省、市、自治区征集文物汇报展览”时,扬州的这件霁蓝釉白龙纹梅瓶首次亮相,引发了国内众多博物馆的极大关注。
北京、上海、南京等地博物馆纷纷向扬州文物商店表示了想收藏此瓶的愿望。扬州博物馆在当地政府的支持下捷足先登,以3000元价格购得了这只宝瓶。
辉煌:从3000元飙升至3.4亿、40亿元
扬州博物馆邀请北京故宫博物院的冯先铭先生、南京博物院王志敏先生两位古陶瓷专家鉴定,一致确定此瓶为江西景德镇窑元代蓝釉瓷器精品。最终,霁蓝釉白龙纹梅瓶经国家文物鉴定委员会评定为国宝级文物。香港一位收藏家欲以3.4亿人民币收购,巴黎出了40亿元人民币的天价,日本出了3亿美元的价格,但都未能如愿。元代蓝釉产品传世十分稀少,全世界仅存12件左右,而元代蓝釉白龙纹梅瓶更是稀有。好多人谈论的是这件霁蓝釉白龙纹梅瓶当初转让得如此廉价,用今天的眼光来看是亏大了。记者在整理这篇文章的时候,却有一种异样的感觉:心中对朱立恒先生充满敬意。
参阅:元代景德镇烧制的蓝釉白花瓷器中,尤以蓝釉白龙纹梅瓶最为珍贵。这种梅瓶据已公布的共有三件,其中以江苏省扬州博物馆收藏的一件为最大。另外两件,一件藏于颐和园,已有破损;一件早年流往国外,现藏于法国吉美博物馆。