三国吴·禅国山碑（邵章、杨昭儁题跋）

【钤印】
杨潜庵所藏金石字画（朱）、杨昭儁之章（白）
【题签】
退叟：吴禅国山残碑。
【封面题识】
1.杨昭儁：中湘杨氏瀞乐宦所藏碑拓善本。壬申四月廿三日，潜安题於旧都。（钤“杨昭㑺印”白印）
2.杨昭儁（题於退叟签下）：按此即题耑之退叟所书。惜不知其姓名，距今盖五十餘年矣。辛未年元日，得於旧都厂肆。潜盦记。（钤“杨昭儁印”白印）
【题首】
1.邵章：禇千峰於雍正甲寅将手拓各碑，起周宣，迄汉献，为《金石经眼录》一册行世。迨乾隆癸亥，又从三国以洎隨（隋）唐择精好之碑，广为《金石图》。予尝见茫父所藏《白石神君碑》为禇千峰拓，有题记、印章。兹拓纸墨与《白石碑》无二，碻定为禇拓精本，视道咸以后所拓者，明晰不可以道里计。惜翦（剪）幖者将无字处全行削去，致存文不多耳。假临一过，为潜盦题。邵章。（首钤“壬申行年”朱印、后钤“邵章小印”白印）
2.退叟：碑在宜兴张渚镇北三十里山顶上。古今考此碑者，纷如聚讼。惟翁覃溪之言惟近理。其言曰：“是碑侈陈苻（符）瑞，词多诬诞，惟篆势遒劲，为三国孙吴时之迹，是为可玩耳”。余之取之，亦以其字体挺拔，虽篆而实与隶相通也。光绪五年秋九月，退叟书。
3.杨昭儁：此拓退叟黏贴时为光绪五年，长餘二岁。距今盖五十三年矣。比以旧蓄道光拓本校读，此本多出整字半字甚夥，笔画亦较清晰。当是乾隆以上之物。新岁得之，与《天发神谶碑》并几展观，迺知俱出苏建一人之手无疑也。辛未启蛰节，潜盦杨昭㑺又记於旧都。（钤“静乐宦金石记”朱印）
【册中边题和校记】（略）
杨昭儁：此册中所据翁氏释文旁注之字，皆退叟手迹，余则加按字别之。潜盦。（钤“杨昭儁印”白印）
【题跋】
杨昭儁：按，碑文中“拜受祗慫”，吴骞释“慫”作“筵”。翁氏《两汉金石记》谓“筵”字篆势不甚可解，而又极分明，姑从诸家录作“筵”耳。愚意《说文·心部》“慫”下云“驚也，从心，從声，读若悚”。碑中“慫”字作■，正与许书相符，不知吴翁何以皆不能识，而误释为“筵”字。偏旁从廴，“辵”“廴”两字音义既殊，形貌迥别，万不能掍为一谈者，迺竟殽而一。其不出於村俗小儒，而出於博雅君子，岂不足怪耶！昌黎谓为文须求识字。吾谓考订金石尤须求识字也。灯下隨笔书此，非以追毁前贤，盖欲使后之览者无以识字为容易哉！辛未正月十八日，湘人杨昭㑺潜盦记於旧都寓舍。（钤“阿潜”朱印）
杨昭儁：退叟谓此碑虽篆，实与隶通。是矣！然愚以汉元初《祀三公山碑》及《开母庙阙》《吴天发神谶碑》《禅国山碑》，此四石者皆古人所谓八分。即指字体有八分篆二分隶也。今人称隶为八分，原不谙命名之义，遂相殽乱，抑何谬耶！故与其谓通於隶也，毋宁径评为八分之校塙耳。惟二十年，岁次辛未上元日，旧都晴窗。湘人杨昭俊潜盦。（钤“杨昭儁印”白印）

清早期拓本

1函1册 线装

【人物】
1.杨昭儁（1881—1943后），初字奉贻，后字尗子，号潜庵，斋名净乐室、净乐宧，湖南湘潭人。王闿运弟子。父入何绍基之门。平生嗜金石文字，精鉴赏、富收藏。与曾熙、李瑞清、陈师曾、齐白石等友善。入民国久居北京，曾任中华民国政府北京市社会局文学股股长等职。1917年齐白石避兵至北京，住郭葆生家，后移居法源寺，与杨同寓，为其治印甚夥。善篆隶，楷书学六朝造像，与杨仲子、寿石工、杨伯屏等为四宣社骨干社员。著有《汉书笺遗》等。
2.邵章（1872—1953），字伯炯、伯絅，一作伯褧，号倬盦、倬安，浙江仁和（今杭州）人。近现代藏书家、版本目录学家、书法家。邵懿辰长孙，清光绪二十八年（1902）进士，授翰林院编修。历任杭州府学堂、湖北法政学堂及东三省法政学堂监督，奉天提学使，北京法政专门学校校长，北京政府评政院评事兼庭长、院长等职。富收藏，精研碑帖，工书法，擅长行楷书、榜书、行草。

【提要】
是碑又名《封禅国山碑》《国山碑》《天纪碑》，刻於三国吴天玺元年（276），传为苏建书丹。碑在江苏宜兴县张诸镇西南五十里国山（又名董山）上，圆幢形，似粮囤，俗名“囤碑”，四面环刻。其书淳古秀茂，体势雄健，笔多圆转，存周秦篆书遗意，与方折突出的另一块吴天玺名刻《天发神谶碑》相異趣。康有为《广艺舟双楫》评其“笔力伟健冠古今”,“浑劲无伦”。此碑上部文字似经剜剔，未见有未剜拓本传世。新旧拓本字无大变化，惟早拓本存字不一，全本颇罕，晚拓全本渐多。
此杨昭儁旧藏清早期拓本，有退叟、杨昭儁、邵章题跋。邵章审此为清雍乾间访碑名家褚千峰手拓精本，杨氏亦言此“比以旧蓄道光拓本校读，此本多出整字、半字甚夥，笔画亦较清晰，当是乾隆以上之物”。册首有光绪五年（1879）署名“退叟”者题签、题首，册内每字有墨书旁注释文（据翁方纲《两汉金石记》），楷、篆各一，间有批注，皆出退叟之手，“惜不知其姓名”（杨跋语）。杨昭儁复加考证，又在退叟旁注基础上“别加按字别之”，计有五十餘处按语，末皆钤小印。