梅清 黄山光明顶图轴 立轴

鉴藏印：「继斋宝藏」

释文：旷绝光明顶，天南四望空。谁知孤啸处，身在万山中。呼吸风雷过，巑岏日月通。仙根如不接，何必梦崆峒。光明顶，仿云林笔意。瞿山梅清并题。钤印：「瞿硎清」、「渊公」

诗文著录：梅清撰，《瞿山诗略》，三十三卷，首一卷，康熙三十二年刻本，见于《清代诗文集汇编》，第85册，上海，上海古籍出版社，2011年，页658。

印鉴著录：上海博物馆编，《中国书画家印鉴款识》，〈梅清〉，「渊公」印，编号第60，上海，文物出版社，1987年，页867。

来源：渊公之仙境 - 黄山光明顶

黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪「五绝」，历来为香客游人、文人雅士游访流连之地，古有汤显祖、徐霞客、渐江、梅清、石涛，今有黄宾虹、刘海粟和张大千等，皆有载游历此处。黄山画派和新安画派亦从而形成，其中，梅清与渐江、石涛合称「黄山三大巨子」。贺天健于《黄山派和黄山》有曰：「石涛得黄山之灵，梅瞿山得黄山之影，渐江得黄山之质。」黄宾虹统称其为「黄山画苑」。

梅清，字渊公，号瞿山，安徽宣城人，北宋名臣梅尧臣后裔，清顺治十一年举。工诗文，擅画山水，松石、间亦画梅。梅氏尤好画黄山，尝屡登之，自称「游黄山后，凡有笔墨，大半皆黄山也」。时人称其「山水入妙品，松入神品」，王士祯亦评其「画松为天下第一」。著有《天延阁集》、《瞿山诗略》。

梅清一生好客，广交游，与当时诗人、画家如萧云从、王翚、弘仁与石涛等皆有往来。与石涛之交往尤深，梅清长石涛十九岁，两人亦师亦友，石涛曾多次往宣州拜访，于梅氏「天延阁」谈诗论画，享誉一时，影响后世亦深。

本幅绘黄山「光明顶」，画中前景绘土坡矾头，土坡上古松数株，兼杂以竹丛，竹丛中有茅屋两间，是大悲院；中景云烟遮断，山峰上有高台，筑凉亭一，松树八株，竹丛，与远近，形状大小不一的火焰型石笋矼近廿峰，奇形怪状，饶有意趣；远景顶峰呈锥形平台上即是光明顶，矾头左上侧有一高士状似仙人坐卧其上。全画处处是笔墨，笔笔见韵致，谨严疏放，清朗缜密，众法毕具，皆为梅氏独特的「渴笔焦墨」法。

此幅与北京故宫所藏梅清《黄山天都峰图轴》、《莲花峰图轴》遥相应和，三幅皆巨幛，约六尺对开，创作年代、款识、纸张、印章、印泥皆同类，所绘集成所谓「黄山三大主峰」，可推断为同一系列之作。

本幅渊公自题光明顶五律诗，诗文曾多次为张大千引用。经查，梅清应为最早以「光明顶」为主题绘画者，于已知公私藏品中，未曾为同时期画家所绘。据梅氏题诗中「仙踪」、「崆峒」云云，可见光明顶时应为人烟稀至，世所未知之宝地，彷若仙境，以笔墨载之传世，可谓梅清黄山题材中成熟代表作之一，堪与石涛、渐江比肩。

来源：渊公之仙境 - 黄山光明顶

黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪「五绝」，历来为香客游人、文人雅士游访流连之地，古有汤显祖、徐霞客、渐江、梅清、石涛，今有黄宾虹、刘海粟和张大千等，皆有载游历此处。黄山画派和新安画派亦从而形成，其中，梅清与渐江、石涛合称「黄山三大巨子」。贺天健于《黄山派和黄山》有曰：「石涛得黄山之灵，梅瞿山得黄山之影，渐江得黄山之质。」黄宾虹统称其为「黄山画苑」。

梅清，字渊公，号瞿山，安徽宣城人，北宋名臣梅尧臣后裔，清顺治十一年举。工诗文，擅画山水，松石、间亦画梅。梅氏尤好画黄山，尝屡登之，自称「游黄山后，凡有笔墨，大半皆黄山也」。时人称其「山水入妙品，松入神品」，王士祯亦评其「画松为天下第一」。著有《天延阁集》、《瞿山诗略》。

梅清一生好客，广交游，与当时诗人、画家如萧云从、王翚、弘仁与石涛等皆有往来。与石涛之交往尤深，梅清长石涛十九岁，两人亦师亦友，石涛曾多次往宣州拜访，于梅氏「天延阁」谈诗论画，享誉一时，影响后世亦深。

本幅绘黄山「光明顶」，画中前景绘土坡矾头，土坡上古松数株，兼杂以竹丛，竹丛中有茅屋两间，是大悲院；中景云烟遮断，山峰上有高台，筑凉亭一，松树八株，竹丛，与远近，形状大小不一的火焰型石笋矼近廿峰，奇形怪状，饶有意趣；远景顶峰呈锥形平台上即是光明顶，矾头左上侧有一高士状似仙人坐卧其上。全画处处是笔墨，笔笔见韵致，谨严疏放，清朗缜密，众法毕具，皆为梅氏独特的「渴笔焦墨」法。

此幅与北京故宫所藏梅清《黄山天都峰图轴》、《莲花峰图轴》遥相应和，三幅皆巨幛，约六尺对开，创作年代、款识、纸张、印章、印泥皆同类，所绘集成所谓「黄山三大主峰」，可推断为同一系列之作。

本幅渊公自题光明顶五律诗，诗文曾多次为张大千引用。经查，梅清应为最早以「光明顶」为主题绘画者，于已知公私藏品中，未曾为同时期画家所绘。据梅氏题诗中「仙踪」、「崆峒」云云，可见光明顶时应为人烟稀至，世所未知之宝地，彷若仙境，以笔墨载之传世，可谓梅清黄山题材中成熟代表作之一，堪与石涛、渐江比肩。