拍品描述：
题识：一.右灵璧砚山缩本兰亭，刻研山底。明弘治中，在吾郡洞庭山，席氏聚米拓之。万历中砚山已碎，断石亦不知其所存，此搨完善，良可宝也。此帖昔贤俱未见，而定之为褚临者，则自鄙人始。
缩本兰亭帖最著名者，为贾秋壑命客廖莹中，以定武本缩于玉版上，前有右军像，后有明扬用修跋，名玉枕本。此刻灵璧山石底，夷容婉畅，妙有河南笔法，两种余皆有之。玉枕本已赠老友石芝泉，璧山本尚在箧中，未忍轻弃。有翁覃溪学士诗赠张舍人瘦铜帖。盖舍人所藏，左旁有题识。癸卯春仲过辟疆小筑，㦸台大兄以此拓本见示，并命录舍人原题于左而以学士诗双钩于下，其好古风雅不减尊叔。湘舟先生竹林称贤，信然。江皋散人逸湖滕堂跋于吉利桥之北。钤印：滕堂（朱白）、逸湖（朱）
二.研山兰亭。此岭字从山本出之，临写非缩摹者，字形多有误处耳。不可不知之。㦸台大兄属，癸卯三月十日。渭仁。钤印：徐渭仁（白文）随轩（朱文）
三.道光戊申七月许槤观。钤印：珊林眼福（朱白）
四.就李沈涛同观。
五.道光己卯嘉平月，观于赐研堂，黄寿凤。钤印：同叔（朱）
六.道光庚戌五月十三日，㦸台兄出此以识，硕甫奂。
七.道州何绍基同观。钤印：子贞（朱文）
八.嘉兴张廷济来观。钤印：张叔未（白文）
九.道光廿三年癸卯四月廿有三日，吴江杨澥龙石题记。
十.海宁杨文荪观。
十一.元和韩崇观于赐砚堂。钤印：臣（白文）、崇（白文）
十二.道光丙午五月中州张凯、泉唐江开泰、长洲徐康、元和陈本中同观于兰苕馆，本中并记。钤印：陈本中（白文）
十三.东武刘喜海、吴兴高锡蕃同观于胥江舟次，时己酉正月。钤印：燕庭（朱文）
鉴藏印：天赏堂宝（朱文）、■、一草一石一座二迁楼秘籍（朱文）、靳巩字克天亦作克田号环古古公古痴而老老而得汉玉印又字丕天（白文）、古公（朱文）、漆琪生印(朱文)、泖上许赞甫鉴藏金石书画之章（白文）、熙载之印（白文）、秀水金兰坡平生所好（朱文）、并皆佳妙（朱文）、双褉馆（朱文）、嘉福审定（朱文）、得天下之宝（朱文）、靳（朱文）、多子印（白文）、明久过眼（朱文）、天下无名人（朱文）、靳氏敏求斋所藏金石（白文）、子重所藏（朱文）琳琅阁珍赏（朱文）
著录：翁方纲，《复初斋诗集》卷十七，《题瘦铜所藏研山背缩本兰亭三首》
本件拍卖目标处于保税状态下，默认提货地为中国香港，
详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。
来源：春在斋旧藏
双勾翁方纲题诗释文：
我摹砚匣此砚背，寄托天然不约同。更好研山凹凸势，谁家灯影袅春风。南宫强不服欧临，绢本唐摹迹孰寻？玉枕精神如静女，嫣然一笑倚山阴。横斜松竹落金钗，寸纸熊熊气满斋。若取袖中东海例，崇山峻岭好磨崖。乙未十二月廿三日，为瘦铜先生题。北平翁方纲。钤印：方纲、覃溪
在中国古代书法史上，《兰亭集序》无疑有着泰山北斗的地位。作为王羲之的代表作，《兰亭集序》被尊为“天下第一行书”，被历代学书者临写效仿。对于其称谓，历代多有变化，如南宋桑世昌《兰亭考》载：“晋人谓之临河序，唐人称兰亭诗序，或言兰亭记，欧阳公云修禊序，蔡君谟云曲水序，东坡云兰亭文，山谷云禊饮序。古今雅俗俱称兰亭，至（宋）高宗所御宸翰题日禊帖”。后世即多以“兰亭”称之。
然而如此巨轶，自唐以后便无人见得右军原迹。据唐代刘䬴、何延之等人的记述，《兰亭集序》之真迹随唐太宗殉葬于昭陵中，自此再未出世。故而后世所见之兰亭，皆是由唐宋时期的文人临写、摹刻而来。
如今传世之《兰亭集序》分为墨迹与刻本两大系统：墨迹本主要包括响拓（双勾填墨）和临摹本，又以响拓最为贴近原作。唐太宗爱《兰亭集序》尤甚，得兰亭原作后，曾“命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人,各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。”（何延之《兰亭记》）后世流传中，又以冯承素本（神龙本）最为著名；至于临摹本，唐时有虞世南本（天历本）、褚遂良本等流传后世。入宋以后的临摹本，一般即不认为是原作摹本，一般被归为褚遂良本的子系，少数归于冯承素本或虞世南本。宋以后临本之典例，有黄绢领字从山本、陆继善摹本等，另如赵孟俯、俞和等后世书家的临本也在此列。
刻本系统中，最具代表性的是欧阳询临摹并刻石的“定武本”。唐太宗曾命欧阳询临摹《兰亭集序》，后刻之于学士院中石上。该石历经五代、辽宋流徙，宋庆历年间被发现于定州，因定州之定武军而得名“定武本”。因定武兰亭可溯源至唐太宗所藏的《兰亭集序》原本，因而被后世奉为刻本之正宗；其余诸刻拓版本如“开皇本”“薛刻兰亭”“颍上兰亭”等，后世皆有争议而较少论及。
《兰亭集序》在中国古代书法史上地位显赫，因而历代无论官方民间，皆有摹写、重刻、传拓之本。至清代时，流传的兰亭版本已殊为纷繁复杂。据故宫博物院王连起先生在《关于兰亭序的若干问题》一文中列举，清代吴云、吴荣光等大藏家手中的兰亭，多者已可达二百种，足见其体系之庞杂。也是因为兰亭的重要性与流传演变，关于《兰亭集序》的版本论辩，在清代已是金石圈子里的热门话题。对于不同兰亭版本的鉴别、考据，涉及书法、历史、碑帖等诸多领域的知识，因而被诸多名士大儒所津津乐道，也由此连结着一个个文人圈子。
此次拍卖中的这件集合众家题跋的明拓研山兰亭，即是一个典例。此明拓研山兰亭，为清道光年间江南著名藏书家顾沅赐砚堂中之物。顾沅（一七九九至一八五一），字澧兰，号湘舟，又号沧浪渔父，长洲（今苏州）人，道光间官至教喻。传其人禀性好学，读书过目成诵，但“不求仕进，不以科举之学为好学”。顾沅收藏古籍及金石文字甚富，甲于三吴，其二十年间所收古籍碑帖，收于辟疆小筑、艺海楼、赐砚堂等斋舍中，且辟疆小筑收文集、艺海楼储方志、赐砚堂专藏金石碑帖，体系颇为完备。杨仲羲曾评顾氏藏书，言其“不及四库者六百余种，而四库未及者两千余种”。辑有《赐砚堂丛书》《古圣贤像传略》等。
顾沅素有藏书之声名，且与江南一带文人多有交游，存世多见名士为其题跋之书画碑帖作品。中国嘉德二零一七年春季拍卖会上，曾见一组三十九开《辟疆主人五十寿册》，即为潘观保、潘介繁、黄增康、吴云等数十位文人为之题作，可见其名盛。
此件明拓研山兰亭配双勾翁方纲题识帖，上有江皋散人滕堂为之作跋，述其来历。此“滕堂”于典籍中难考何人，但存世可见其题跋之书画，且前述之《辟疆主人五十寿册》中亦可见其题识，可见此人与顾沅同在江南文人圈中游历。
据滕堂题跋所述，其斋中曾藏有两种缩本兰亭，一为玉枕兰亭（传为南宋贾秋壑命廖莹中据定武兰亭本，以灯影缩刻法摹于灵璧石枕上），另为明弘治所拓璧山兰亭（与本次拍品为同一版本，其原物缩刻于一灵璧研山底面，至明万历时研山已碎，惟存明弘治间所作拓本）。滕堂所藏之明拓研山兰亭，为乾隆时人张埙（一七三一至一七八九）即张瘦铜旧藏，翁方纲为其题诗，并张瘦铜自题同在卷上。张埙在题识中考据此研山兰亭应当承自唐代褚遂良摹本。
道光癸卯（道光二十三年，即一八四三年）滕堂到访顾沅的辟疆小筑，顾沅向其出示了自己收藏的这幅明拓研山兰亭图，并且邀滕堂依据其所藏的张瘦铜旧藏拓本，将张瘦铜的题识抄录于卷上，又双勾翁方纲题诗，一并附在下方。如此遂有了此件拓本左侧的滕堂题跋，及下侧的双勾翁方纲诗。
此后，顾沅又屡屡向来访赐砚堂的文人墨客，出示此研山兰亭拓本，并邀请众人书写题跋。自滕堂以后，来顾沅斋中观得此拓，于跋中留名的文人，计有十六人之众，另尚有诸多仅留鉴藏印者。围绕顾沅赐砚堂的江南文人交际盛况，于此件明拓研山兰亭上可见一斑。
徐渭仁（一七八八至一八五五），字文台，号紫珊、子山、不寐居士，上海人。工书，善画，取法宋元。精鉴赏，富收藏。有《春晖堂丛书》等。许槤（一七八七至一八六二），初名映涟，字叔夏，号珊林、乐恬散人，室名红竹草堂、古韵阁、行吾素斋，浙江海宁长安人，清朝学者、藏书家、书法家、刻书家。嘉庆二十四年（一八一九年）举人。道光十三年（一八三三年）进士。历官直隶知县、山东平度知州。有《说文解字统笺》《洗冤录详义》《六朝文絜》等。沈涛（约一七九二至一八五五），字西雍，号匏庐，浙江嘉兴人，嘉庆十五年举人，二十一年选江苏如皋知县。有《十经斋文集》、《柴辟亭诗集》等。黄寿凤，号同叔，长州（今江苏苏州）人，道光间诸生，能书法，篆书学钱坫。陈奂（一七八六至一八六三），字硕甫，号师竹，晚号南园老人，长州（今苏州）人。清代经学家、藏书家，咸丰元年举孝廉方正不就。建有藏书楼“三百堂”，着有《三百堂文集》。何绍基（一七九九至一八七三），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。于经学、诗文、词章、金石、史地均有造诣。书工四体，自成一家，世皆重之。张廷济（一七六八至一八四八），原名汝林，字顺安，号叔未，又号海岳庵门下弟子，晚号眉寿老人，浙江嘉兴人。嘉庆三年（一七九八年）解元。能篆、隶，精行、楷，工诗词。富收藏，精金石考据之学，收藏鼎彝、碑版及书、画甚伙。所拓商周秦汉古彝鼎铭文千种，多为往时所未著录者。着有《清仪阁所藏古器物文》《清仪阁题跋》《清仪阁印谱及诗钞》等。杨澥（一七八一至一八四零），原名海，字竹唐，号龙石，晚号野航。江苏吴江人。晚清竹刻家，善治印，精刻竹。杨文荪（一七八二至一八五三），字秀实，一字芸士。浙江海宁人，著名作家、藏书家。着有《南北朝金石文字考》《南宋石经考》等。韩崇（一七八三至一八六零），字符芝、元之，一字履卿，别称南阳学子，苏州元和县人。有《录德录》《江左石刻文编》等。刘喜海（一七九三至一八五二），字燕庭、燕亭、砚庭、吉甫，清代金石学家、刻书家、古泉学家、藏书家，山东诸城人。着有《海东金石苑补遗》《长安获古编》等。
另据鉴藏印，此拓本曾得吴熙载赏观，留“熙载之印”。光绪年间曾为大兴藏书家刘铨福所藏，留“子重所藏”。至民国，又曾入南京国史馆篡修靳巩之收藏。