谢无量 行书诗文册 册页

题签：郑笺诗谱。成都诗婢家造，赵熙题。钤印：香宋（白）
题识：余自庚辰夏入成都，忽经数霜。偶兴佳咏，随手散落，兹录其所忆者为此卷，聊并观省之尔，乙酉仲冬，无量记。

此作用纸为成都诗婢家制花笺。诗婢家创办于1920年，其名源于《世说新语》中东汉大儒郑玄家婢女皆精通诗书之典故。创立之初，以‘五老七贤’为尊的蜀中文人、丹青圣手，常聚此品古鉴今、诗画唱和，使诗婢家成为当时文人雅集之地。抗战时期，张大千、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、黄君璧、丰子恺、谢无量等名家纷纷入蜀，诗婢家精致之装裱、精良之笔墨均受青睐，大师们皆倚重诗婢家，为诗婢家常客。诗婢家的木刻水印诗笺粉本即多出自当时名家之手，谢无量称其‘精镌笺谱，深得古意，大雅君子当有取焉。’赞誉颇多。大师们纷纷将诗婢家与荣宝斋、朵云轩、杨柳青并提，称之为四大文化老字号。谢无量字仲清，号希范、啬庵，四川梓潼人。早岁就学于上海南洋公学，与邵力子、李叔同、黄炎培为同学，与马君武、马一浮合办《翻译世界》。后入南社。工书法。历任***委员、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。谢无量学识渊博，擅长诗词，书法气宇轩昂，卓然成家。《中国书法鉴赏大辞典》载吴丈蜀撰谢无量书法赏析一节，对谢的书法艺术成就作了精当的评述：‘由于他博古通今，含蕴深厚，兼之具有诗人气质，襟怀旷达，所以表现在书法上就超逸不凡，形成了他独特的风格，在书坛独树一帜。从他的手迹中可以看出他对魏晋六朝的碑帖曾下过相当的工夫。从行笔来看，受钟繇、二王及《张黑女墓志》的影响极为明显。从结体来看，则可窥见《瘗鹤铭》以及其他六朝造像的迹象。尽管他师承这些碑帖，但决不做他们的奴隶，而能融会贯通，博采众长，创造出自己的书体，在中国书史上确立了自己的流派。显然，谢氏是书法界中的革新派，是书法创新的先驱。他的字结体是听其自然，不受拘束，运笔如行云流水，天趣盎然，完全是功力和修养达到炉火纯青之境以后的自然流露，决不是有意为之。’或被誉为归真返璞之‘孩儿体’。于右任对他的书法亦甚为赞异，于右任先生曾说，谢无量的书法‘笔挟元气，风骨苍润，韵余于笔，我自愧弗如。’沈尹默先生也曾赞曰：‘无量书法，上溯魏晋之雅健，下启一代之雄风，笔力扛鼎，奇丽清新。’且他的诗古雅含蓄，声情并茂，有感而发，寓意深远，亦独具风范。谢无量先生不以书家自称，他是一个学者，他把书法和诗都作为抒写自己胸襟的一种方式。他的书法不讲求法，而那些耐人回味的东西却自然随意地从字里行间流露了出来，是学养、天分和对书法传神的写意成就了他的书法。观其书作，一眼不知其宗，反复体味中便发现他同时继承了晋帖的气韵生动和南北朝碑刻书法的质朴自然，同时也受了些沈曾植书法的影响，可谓博大精深，脱离凡俗。此件《行书诗文册》从多方面来展现谢无量的文学成就与艺术水平，涵盖了谢无量的诗文创作、学术研究、书法艺术等方面，艺术价值与文学价值极高。值得珍藏鉴赏。