陈文令 2005年作 幸福生活

签名：Chenwenling3/10 2005.11

陈文令《幸福生活》这件作品，是其幸福生活系列的作品之一。他所创作的“幸福生活”系列是其创作走向成熟的代表作品，也反映了艺术家艺术观念的成熟。在这个系列作品里，可以看到艺术家将眼光放到人的精神层面，以人与动物的互动投射出人自身的欲望及消费社会中对人精神层面的反讽。
在当今社会，中国经济不断的飞跃，人们也开始不断追求各种物质享受，物质欲求把道德上的伦理以及精神层面的需求远远甩在后面，物质或金钱成为追捧的风向标。在陈文令的创作经历中，他初期的“红色记忆”系列是他对人本身的思考，对于单一自我的认识，可以说是“幸福生活”系列的铺垫，更看重对于生命临界状态的自我表达， 比如极度恐惧喜悦，或幻想，而在“幸福生活”系列中，他进一步表现人与社会的关系，表现人性的超常状态。他从个人经验出发，凭借自己对于当下社会的个体体验，发出对人性的追问和反思。
不难看出，在这件作品中，陈文令对于雕塑语言的把握，十分娴熟，中年妇女怀抱公狗，喜形于色，因为高兴可能手舞足蹈，鞋都没有穿好，陶醉在她与公狗的互动中，在逗趣的同时，引发人对物质欲、情欲的深刻反思：在物欲横流的当下生活里，人如何摆脱自身精神上的虚无。该作品表现十分有张力，狗与人等大，也赋予动物人性，寓意深刻。跟同一系列的其他作品相比，这件《幸福生活》造型独特，赋予动态，技法娴熟，对于中年妇女和狗的表情刻画得淋漓尽致，表情陶醉。不难得知，《幸福生活》系列是陈文令的代表性作品之一，是其较早期创作的作品，为他之后创作“英勇奋斗”系列的宏大叙事主题作了很好的铺垫，收藏潜力很高。
当代雕塑
以“星星美展”上的雕塑作品为标志，一批雕塑家开启了具有西方现代主义风格的、具有批判色彩的雕塑创作。自80年代以来当代雕塑许多新风格、新思潮。当代雕塑开始渐渐摆脱纪念碑的形制，反拨了雕塑的意识形态性。呈现地域化的乡土风格，更强调雕塑语言的本体特征与风格的个人化表达，雕塑回归艺术本体。与80年代处于相对边缘的状态不同，90年代初，随着社会文化情景的改变，当代雕塑最重要的变化在于观念革命与介入现实。艺术家以积极的心态介入现实的社会文化生活，作品有浓郁的人文色彩。艺术家有意识地与宏大叙事的、充满理想主义的题材拉开距离，转而关注近距离的日常生活与微观化的现实世界，关注底层人群，表达一些看似琐碎且片断化的情感。艺术家不仅有意识地强调形式背后蕴涵的本土传统与文化身份，而且，作品具有强烈的现实文化的针对性。90年代当代雕塑的叙事模式是在全球化的当代艺术情景、中国社会的发展与变迁、创作观念的嬗变与革命，以及对当代文化的反思与建构等话语模式中形成的，从而其叙事模式呈现出多元、散点、个人化的特征。
当代雕塑的市场价位一直在稳步增长当中，市场价值一直呈增长趋势，我们这次推出了当代雕塑的经典之作。其中李占洋1998年创作的场景雕塑《丽都》描绘了一个浮华、纵欲和狂欢的世界。创作的灵感则直接来自艺术家对世俗生活的体验。在这件作品里，艺术家用雕塑表达了人性的复杂本质和平民的社会性特质。隋建国的《恐龙》标志着隋建国真正将自己的艺术推进到一个无法用“雕塑”限定的疆域，这一突变过程也使他完成了由一个优秀的雕塑家向一个杰出的当代艺术家的身份转换。瞿广慈的作品是他的一贯叙事风格，展现了他对女性日常生存状态的关注和理解。Unmask是由三位年轻艺术家组成的艺术创作小组，他们将雕塑的界限模糊化，消解了雕塑的体量感，他们的作品轻盈精致细腻而动人。此外，我们还带来了国外的杰出雕塑家——安娜高美，她是迄今为止唯一获得意大利雕塑最高奖——米开朗基罗奖的女雕塑家，她的作品是古典与现代的完美结合。