吴昌硕 1920年作 石鼓文七言 对联

款识：白兔可得射斜日，黄马一乘游高原。集旧拓猎碣字，余古作哀，时庚申仲秋之月。七十七叟吴昌硕。
钤印：俊卿之印、仓硕、鹤寿


吴昌硕《集石鼓文七言联》
吴昌硕金石书画样样俱精，他的艺术无论书法、绘画，均以金石为本，他借金石之法出入书画，并由此形成自己强烈的艺术面貌，令人入眼直扑胸怀。众所周知，吴昌硕的艺术始于石鼓文，他的一生不离石鼓文，“数十载从事于此，一日有一日的境界”（吴昌硕自语）。以著名书法家沙孟海先生的认识，吴昌硕七八十岁时所作石鼓文，恣肆烂漫，独步一时；而更多的人则认为，吴昌硕作石鼓文乃古今一人，无出其右。可以说，吴昌硕一生艺术成就的总源头就在石鼓文，也正因为如此，每当艺术品市场中有吴昌硕石鼓文书法作品的出现，总能勾留住挑剔的鉴赏家矜持的脚步。
这件吴昌硕《集石鼓文七言联》，纵140厘米，单幅横36厘米。其联语曰：“帛兔可得射余日，黄马一乘游高原。”两侧款书：“集旧拓猎碣字，‘余’古作‘衺’。时庚申（1920）仲秋之月。七十七叟吴昌硕。“铭印”、“鹤寿”、“俊卿之印”、“仓硕”。
吴昌硕以“自我作古空群雄”的气魄致力于书画，他的艺术成就就是在经历了漫长的摸索和艰苦的锤炼之后到达的。他的习石鼓文书法，以神立骨，以气谋篇，以势行笔，以韵落墨，因而开创了魄力雄强，博大精深的艺术风貌。而此书正是他七十七岁时所作，石鼓全文早已烂熟于心，挥洒自如，即是临石鼓，也是写自家胸怀。“恣肆烂漫”一语，当非虚评。
此作品更耐人寻味的是其中表现出的吴昌硕的学问。款书中的“猎碣”是石鼓文的别称。“衺”字，是“斜”的通假字，等于说，联语中的“余”字就是“斜”字。“斜”写作“余”，这在汉碑《石门颂》等作品中比较常见，吴昌硕也常如此书写。之所以要将“斜”写成“余”，是因为石鼓文是古文字，古文字中的“余”就是“斜”，而“斜”字是较为后起的字。作为鼓文这类书法，“从古”是很重要的一条准则。而“帛”字其实就是“白”字，在古汉语里，“白”、“帛”同音，都是旁陌切，读“帛”声，把“白兔”写作“帛兔”，是以音借字。在湖南、四川的一些方言里，至今还保留着“白”读“帛”声的习惯，京剧、昆剧等古戏曲中，“白”字也如“帛”字发音。这些用字上的通假，正是吴昌硕的学问所在。明末清初之际，王铎、陈老莲等作书法常常用异体字、冷僻字，至近现代则首推吴昌硕。吴昌硕精通小学（文字学），写《石鼓文》更是形声、会意、假借、转注诸法通用，那是他学问渊淹，不是“噱头”。而正文的旁边以一行长题作为补充，不仅在形式上活泼了章法，更是为了作一些必要的说明。
那么吴昌硕把“白”写成“帛”，也仅仅是文字通假的需要？不全是。《石鼓文》中本有“白”字，但吴昌硕舍简用繁，用了一个通假字“帛”字，这还关系到书法表现的需要，也是他的高妙所在。因为这是一副对联，对联在撰句时要考虑到内容的对仗工整，书写时则要顾及字形的搭配，上联的“白兔”对下联的“黄马”，“白”时独体字，“黄”则是上下结构，把“白”字写作“帛”，两个字的结构就统一了，书法就达到了和谐，字形也易于处理。可以说，整副对联中的每一个字，吴昌硕都顾及到了与其它字在字形甚至笔画上的协调。所以说，这副对联在艺术处理上也做到了调和互补，体现了吴昌硕的高超水平。