吴昌硕 丙寅（1926年）作 行书 横披

钤印：吴昌石 吴俊之印

著录：上海世纪出版股份有限公司上海书店出版社2009年6月《艺灿扶桑》—日本藏吴昌硕作品精粹P172出版。
释文：其愚乌可色 共醉狂若何 兵知讳不谈 诗说才无他 橐橐登危楼 履风陂陀 长揖拱而咲 咲浅涕出俄 一夫雄当关 四野眠枕戈 海变天荒荒 走鳄翻鼋鼍 将军飞使来 闻自东海阿 咄咄通人情 自信人之和 钱荒痴夺峤 饭饱群攫颇 副东撃失锥 易水歌悲无歌 耳聋天厚予 不聋颜剩酡 裘马论故交 聋醉相婆娑 罣碍心一捐 既厚天不诃 兼并古所闻 视若乡人傩 驼纵劫埋荆 鹭仍茄食波 禽言行不得 路歧江有沱 壁坚龙见逢 局大猧乱多 厌乱天有时 笼盖青峩峩 客星裘蒙茸 朝日云磨 梦醒一刹那 逋矣春梦婆 及误作色 丙寅岁寒录寄醉愚老兄正和 安吉吴昌硕 年八十三
简介：吴昌硕，初名俊，后改俊卿，字仓石、昌硕，号缶庐、苦铁、老缶、缶道人、大聋。浙江安吉人。久居上海，其大写意花卉引领海上。被推为西泠印社第一任社长。工书法，得力于石鼓文，凝练遒劲，气度恢宏。晚年以篆、隶笔法作狂草，更加遒劲豪迈。《中国近现代书画家辞典》P95。
按语：中国的书法，古来有尚静美亦有尚动美者，亦有兼之者。吴昌硕书法尚动美之书法，夭矫放纵，不可局限。它的独到正在于这种强悍朴野，这种率放不拘，这种粗烈秾酣，我们从中可以品到血性，咂到刚强，体玩到有关生命的大放旷与文化的大朴质。然而这只是吴昌硕这个生命文化的个体的专利，这仅仅是专属于吴昌硕个人的“高韵深情，坚质浩气”的人本与精金石通诗文的文化修养。书家的诗人气质与心怀所给予其作品的——放是外表，变是内蕴，粗是形貌，细是神情。孙过庭《书谱》谓：“一画之间，变起伏于峰杪，一点之间，殊烟挫于毫芒”，吴昌硕的行书正合于此。秾酣郁勃之美，汇于吴氏笔下，其密丽苍茫处实可于书史长河中浮出水面作左右望。这种写气书神的着眼点，也是昌硕先生的真正胜人处。
吴昌硕的书法根植于秦汉，这与其印风是相一致的。同时他更追求一种古朴美，这就是通常说的金石篆籀之气。先秦石鼓文及汉碑是吴昌硕的篆书基础，同时又将这种金石气引入到他的行书、草书。这种石鼓文的笔力骨线与汉碑的雄浑气度被巧妙地融会贯通在他的行草书中，成为吴昌硕书法美学的基础。但是我们从更深的意义上来理解，则是一种创新的意识，他要写出自己的面貌与特色来。创新是任何艺术的不息生命力，也正是吴昌硕书法中的篆籀气，使得他的行书、草书中充溢着篆隶意韵，而篆隶中也时常能看出他的草意来。这种独特的对立统一，使得吴昌硕的书法如长江黄河，一泻千里；似高峰坠石，势如破竹；像铁锥画沙，真气弥漫。沙孟海先生评他的书法“一无做作，下笔迅疾”，“便自有排山倒海之势”。由此可见吴昌硕书法的价值所在。