于右任 1950年作 草书《枫桥夜泊》 立轴

题识：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。保罗先生法正，于右任录唐人张继诗，三十九年六月。
钤印：右任、太平老人

出版：即将出版于《高山仰止，旦复旦兮——“一代草圣”于右任先生逝世五十周年纪念集》。
沈保罗先生旧藏（Lot.49-54）
展览：“一代草圣”于右任先生逝世五十周年纪念展，（上海）复旦大学于右任馆，2014年9月。
说明：于右任先生的印信之一“太平老人”。先生早年于上海主办民生报时，曾见某书局新出之中国地图竟系以日本绘制之图表为蓝本，将“北抵鞑靼海峡，西南至朝鲜半岛，西则俄之西伯利亚”间之海面称之谓。“日本海”。因于1943年3月15日发表专文严予指正，文中认为此海仅沿东一线附接日本，“据以此名全海，隐然成为日本之内海”，实之有误，因此先生自己更主动遍阅“前汉书地理志”、“瀛琼志略”、“大清一统舆图”等古籍，反复搜证，因取“大洋海即东洋大海，又名为太平海”之论点，主张将“日本海”正名为“太平海”。为倡议主张“取消日本海，正名太平海”，同时自号“太平老人”，并特请杨千里镌刻“太平老人”印一方使用，用于1948年到1950年早期，此期间之后便尘封此印。
“太平老人”之印使用期限前后仅约两年余。此时期正值于先生书法创作重要转折时期，故于右任先生的书法作品若钤有此印者益显其稀少珍贵。
相关参考数据：于右任先生年谱P.117，1981年王云五、刘延涛编，台湾商务印书馆出版。
沈保罗（1917－2011）
生于浙江湖州一个富裕家庭，为家人所宠爱，骄横成性。后受叔父所管教，并领他到教会，因此而成为基督徒，性格彻底改变。1933年，沈牧师才16岁，便受感召要全时间事奉主，与母亲要他习医的期望背道而驰，要跟他脱离关系。沈牧师遂离开家庭，自力更生，学习完全依靠神，毕业于上海伯特利神学院。因受李崇德宣教士（Mr. Francis J. Fitzwilliam）所影响，进入云南僳族宣教，同时并开始专心研经，建立了他一生对释经的热诚。
抗战后到上海，担任上海青年归主协会区域总监，又与计志文牧师创办中国布道会，任副会长直至1966年。沈牧师极重视福音工作的开拓，1948年被差到台湾植堂，先后在上海、台湾、香港和美国建立了19间教会，又在台湾开办圣经学校和孤儿院。沈牧师勤奋好学，孜孜不倦，50多岁时就读于美国多间大学和神学院，58岁（1975年）取得教牧学博士。沈牧师事主不遗余力，多年来，他不单教授神学，培育年青传道人，更经常开办释经讲道研习会，2006年还以近90的高龄讲授释经讲道，仍声如洪钟。沈牧师的著作等身，特别是主编的《讲坛分享》使很多教牧和神学生都受惠。90岁时出版的《释经讲道回忆录──六十五年释经讲道经验谈》更是他事奉的总结。