蓝正辉 迸发

签名：蓝正辉

蓝正辉
蓝正辉，1987毕业于四川美术学院；1987年至1993年任教于重庆大学；现为职业艺术家生活于中国北京和加拿大多伦多。作品曾在福岗、多伦多、迈阿密、纽约、上海、广州、北京、杭州、首尔、米兰、瑞典等多处举办个展和群展。
“体量水墨”中的权力意志（节选）
邹跃进
自2001年以来，兰正辉在近二十年艺术研究的基础上，开始了他自己所说的“体量水墨”的艺术探索之路。2006年10月30日在中国美术馆举办的《东方欲晓—兰正辉体量水墨展》，就是他这几年对“体量水墨”探索和研究成果的集中展示。兰正辉这次水墨艺术展的策展人，美术批评家刘骁纯以“体量水墨”作为这次展览的主题，并撰写了《体量的意义》一文解读兰正辉的这批水墨艺术的特征，无疑使兰正辉的“体量水墨”在学术上占据了第一的位置，因为以前没有这样的提法，这样也就把水墨的“体量”变成了一个值得讨论的学术问题。
过去我们也讨论过水墨画、中国画的画幅为什么会变得越来越大，以及大的原因是什么的问题。看兰正辉的水墨画，又使我们重新面对这个问题。现在对于这一问题比较流行的观点是，水墨艺术作品越来越大与现代展览制度有关。也就是说过去在文人士大夫的艺术活动中，水墨艺术是他们交游和雅集时把玩的东西，所以不可能太大，而现在水墨艺术作品变成在大型的公共空间中的一种展示，这样，为了强调视觉效果，水墨艺术家创作的作品也就必然越来越大。我觉得这种看法有一定的道理。但当我面对兰正辉的“体量水墨”时，我还想从另外一些角度讨论这个问题。
刘骁纯认为兰正辉的水墨艺术具有英雄主义的性质，因为英雄主义需要体量来呈现。我以为这个解读很到位，我想在刘骁纯这一解释的基础上再给予具体化。首先，我以为英雄主义作为人类推崇的一种充满力量的崇高精神和审美趣味，实际上总是与权力意志有关系。这也就是说，当英雄主义代表社会的一种主流价值，并企图用视觉图像予以表达时，我们就会发现大尺度，重体量的艺术形态所内含的权力意志。当然，从艺术史上看，古典时代的大尺度，重体量的视觉艺术主要为世俗的政治权力和神圣的宗教权力服务。这一点不管是中国还是西方都是一样的，比如为宗教服务的西斯廷教堂的壁画，米开朗基罗的《最后的审判》，都是大尺幅的。中国的寺庙、石窟里的艺术也都是大尺幅的；而为世俗政治权力服务的艺术，在那些时候，也总是以巨大的尺幅和体量表达帝国的威严和伟大。所以，我想说的第一个意思是，兰正辉“体量水墨”艺术中的英雄主义，是权力意志的外化形态，也是其作品能产生巨大的视觉冲击力的内在根源。其次，虽然兰正辉的“体量水墨”中的英雄主义所包含的权力意志与宗教无关，但却具有深刻的意识形态性。这是因为从中国文化语境的角度，考察兰正辉以体量表现英雄主义的水墨艺术，我认为与艺术家作为中国人的民族的国家情感立场息息相关。第三、我认为兰正辉的水墨艺术在语言上是现代主义的，即抽象与表现的结合，而在文化观念上则又是后现代主义的立场，强调民族和国家观念的重要性。兰正辉的体量水墨，是艺术家对中国作为一个现代民族国家走向繁荣和强大的期待。