吴昌硕 1920年作 涧水鸣秋 立轴

款识：庚申夏日，安吉吴昌硕年七十七。
钤印：吴俊之印（白文）、吴昌石（朱文）、寥天一（朱文）

著录：《海上双璧耀东方：吴昌硕 王一亭书画精品集》P96，文汇出版社，2010年12月。
录文：涧水鸣秋石点苔，数声清磬白云开。老僧行脚还持偈，知汝来从来处来。

什么原因让他年过七十而特显年轻？
——吴昌硕《涧水鸣秋山水图轴》品读
陈姗
吴昌硕是历代画人之中著名的“年轻态健康品”，他虽然身材不高，细目疏髯，不够帅气，可最重要的是他面颊丰盈，特别显年轻，年过七十而鬓发不白，面皮饱满少有皱纹，只是眼袋部位的皮肤稍稍有些松弛，看上去不过四十岁之态。可以肯定的是，老缶先生既没做过拉皮，也没打过玻尿酸，更没用过昂贵的护肤品，估计连黄瓜片都没有敷过呢，堪称纯天然的年轻态，这是如今多少女孩子梦寐以求的理想状态啊，如今和青春赛跑的女子们，每年花几十几百万两的银子在脸上，妄想留住岁月永葆青春，其实都是在舍本而逐末，不仅要忍受刀针之痛，还要面对手术失败的副作用和时光对假体无情的剥落。
很多人外貌显得年轻，状态奇佳，这是因为他们内心“善良清净”的缘故。吴昌硕一生与世无争，他很早就看破了名利，做了一个月的寒酸尉之后，就看淡了官场阿谀，挂印而去。他之后的岁月，皆以丹青为伴，内心对于物欲和名利的奢望已经降到了最低——心思清净，皱纹就少来；心气平和，斑点就不生。
善良清净的人，往往显得年轻，保养就是这个道理，事实上，再昂贵的外用护肤品，也比不上内心的一味“清凉自在散”效果实在。人的心境仁和，再加上适当的调养和规律的作息，状态就好。心地清净自在的人，睡眠质量也好，犹如每晚及时充电，给自己做个无忧无虑的保鲜大保养。所以很多拼命挽留青春的人，不如好好在“心”上多下点功夫，相由心生，养心才是美容养颜的最佳方案啊。
心静自然不烦躁，心静也自然年轻。养心也要消灭烦恼，吴昌硕这人也极少愁悲烦恼，他虽然悲天悯人，却绝不怨天尤人。有慈悲心，却没有烦恼意。譬如吴昌硕很少浪费时间在胡思乱想之上，大部分的时间都用来在艺术上精益求精，吴昌硕在作画之前，先要进行艺术构思，这构思就像是禅坐和入定。吴昌硕有时端坐，有时闲步，全身心都融入了画纸的洁净之中，酝酿到一定程度，整幅画面的形象跃然纸上，灵感随即勃发，于是老缶先生凝神静气举笔泼墨，佳作一气呵成，《涧水鸣秋山水图轴》就是这样一幅妙笔。
吴昌硕此帧作于1920年的水墨绫本山水，真真是应题之画，画境宛如题画诗“涧水鸣秋石点苔，数声清磬白云开”，诗画辉映可谓相得益彰。这一年吴昌硕七十七岁，已经过了“从心所欲不逾矩”之年，而他在艺术创作上的境界，也已经达到“从心所欲不逾矩”的阶段，这帧山水，看上去逸笔草草，似乎毫不费力，但其实蕴积着吴昌硕七十余年的功力。吴昌硕曾说过：“奔放处要不离法度，神微处要照顾到气魄”，秋山秋景秋树，这样的笔墨，这样的格局和气势，虽然笔墨疏率，但是极为契合画境和禅意，法度气魄已经兼而有之，堪称“用笔奔放，气韵神微”。
吴昌硕此画的题画诗，乃是一个偈语，不谈画格，只谈题跋诗，就已经达到了一个很高的境界了。题跋是偈语，“偈”是专门的佛教用语，多指开悟之言，“老僧行脚还持偈，知汝来从来处来”，细思极深，细思极深呐，颇有《金刚经》中“无所从来亦无所去”的禅意，此题画诗境界之高妙，在吴昌硕一生的作品中，也属无俦。
若您熟知吴昌硕的作画过程，就能知道《涧水鸣秋山水图轴》是吴昌硕极为满意的山水画作品。因为吴昌硕作画之时，构思甚是谨慎，很久不着一笔，下笔自然果断，很少出现败笔和复笔，及至画成，对局部的收拾，却又十分沉着仔细，可谓惨淡经营，煞费苦心。吴昌硕的作品完成之后，从来不急着题跋落款盖章，而是挂在墙壁上反复观赏，并请往来的友人品评鉴赏。如果观者有好的建议，他会在经过考虑之后，着手修改，直到“人我”皆满意为止。
此时，吴昌硕的大作才会题款钤印。由此可知，吴昌硕不满意的作品，都已经被毫不顾惜的断然弃置，他才不会因为舍不得撕画，而让那种影响大众对自己笔墨水准评价的作品留下来。
众所周知，吴昌硕在晚清画坛，乃是“执牛耳者”，所以他在创作之时的专注和认真，非一般江湖画家可及，由于此画还是绫本材质，板绫的价格比宣纸要贵好几倍，所以吴昌硕在动笔之前更加深思熟虑，还配了这么“顶级”的题画诗，如是便知此画应为吴昌硕极为自得的佳作了。