蔡国强 1999年作 龙到维也纳旅行—为外星人做的计划第三十二号

款识：Dragon Sight Sees Vienna Project to Extraterrestrial No： 32 gunpowder fuse： 3000m gunpowder： 30 kg 6-Nov-1999. Museum guartier. Vienna Cai Guo Qiang （右下）

出版
《我是千年虫》维也纳艺术馆 维也纳 奥地利 1999年（图版，第29、34-37及44-49页）
《上海双年展2000》上海书画出版社 上海 中国 2000年（图版，第19-20页）
《蔡国强》卡地亚当代艺术基金会 巴黎 法国 2000年（图版，第58-59页）
《蔡国强》Phaidon出版社 伦敦 英国 2002年（图版，第39页）
《蔡国强》艺术家出版社 台北 台湾 2005年（图版，第110页）
《蔡国强泡美术馆》台北市立美术馆 台北 台湾 2009年（图版，第84页）
《蔡国强—天梯》洛杉矶当代艺术博物馆 洛杉矶 美国 2012年（图版，第152-153页）
《蔡国强—归去来》Mochuisle 出版社 横滨 日本 2015年（图版，第145页）

来源
佳士得 香港 2008年5月24日 编号 162
现藏者购自上述拍卖

展览
1999年11月4日-2000年2月27日 「我是千年虫」维也纳艺术馆 维也纳 奥地利

蔡国强
蔡国强：世界上不可或缺的艺术家
蔡国强被《纽约时报》誉为「世界上不可或缺的艺术家」，他创造与建立了一种全新形态的艺术语言和美学标准，结合了行为艺术和大型装置，与人性和历史息息相关。由于它难以被复制和模仿，永远挑战自我与不断突破，也正因如此，蔡国强无法被取代，也突显了他在当代艺术家中的独特地位和重要性。蔡国强认为一个出色的艺术家「就是能自画布上画出一条崭新的地平线，使后人拥有全新的空间去建造」，他无穷的创造力，与人文关怀相结合，不仅是和历史文化连结，更反射了当下时空所面对的社会问题。
火药的起源一般认为在唐代，是中国古代的四大发明之一，但早在战国时代便有文献记载方士以火炼丹寻找长生不老之药的轶事。蔡国强的五行属火，他使用的火药也属火，两者相遇所产生的火花伴随着偶然性、暴力性、瞬间性和不可控制性，不论是在三维或二维空间上炸裂，每一簇爆破的火花，都盛开着一个不可言传的瞬间碰撞，使作品的精神获得了解放与升华。蔡国强留恋于平面上的美学，大型爆破计划往往会在纸上先行演练：「我希望我的纸上爆破草图，最终的呈现，可以用绘画性的一切来检验，它是不是好绘画。也就是说，这件作品在二维空间所面临的浓淡、韵律、构图、色彩、动静等等美学上的感受，是不是够强？而且，更进一步，我希望要求，作为一种绘画艺术，它有没有探索出新的东西─所以，最终还是要回到美术本身来解决自己的困境。」蔡国强认为平面上表现出来的东西始终是个人的，从事前准备到爆破酝酿的高潮，循环式的过程可说是与自我内心的一个对话。
龙到维也纳旅游：外星人的最后一趟旅程
在西方美术理论已成系统的情况下，要以华人的身份，在拥有当代意识的多元媒材中找到个人定位是十分困难的。蔡国强追溯回物质主义的研究，以当代精神去操纵火药这个古老的发明，反璞归真地去探讨物质的纯粹性和其意义。「为外星人作的计画」系列为至今蔡国强最著名的创作，也奠定了他在国际艺坛的重要地位，跨越东方传统文化和西方现代艺术之间的隔阂，他将高度提升至人类与宇宙的一段段对话。「如果能超越现在，能在更遥远的未来，更巨大的空间中和未知的世界对话的话，那么作品是不是就可以在世界甚至宇宙，都可以得到理解呢。」他取法大地艺术的表现性，以东方哲学：混沌、破坏与再生等概念去解释西方科学中的宇宙、黑洞和大爆炸，撼动人心的画面跨越了地域和种族，很快地便席卷全球，西方媒体称之为「蔡国强旋风」。
「为外星人作的计画」系列从1989年开始到1999年计画终结为止，总共策划了三十三次，但有一部份却因为政治因素、实施困难等诸多原因而未能实现，其中就包含了第一次的计画─《地球公立SETI（寻找外星人）基地计划》。他希望从外太空也能看到这系列的作品，因此「为外星人作的计画」规模浩大，不但需要庞大的人力与资金来支撑，更需要经过长时间精密的计算，一切耗费却往往就在短短的几十秒钟内释放殆尽，所以必须缜密地先以草图的形式在二维空间上进行。《龙到维也纳旅游－为外星人作的计画第三十二号》（Lot 191） 创作于1999年，为这个系列第三十三次的构想，也是最后一次在人类居住大地上绽放的重要里程碑。作品来自于蔡国强最早带到欧洲的几次个展之一─《我是千年虫》。他在奥地利维也纳美术馆周围林立的四个工程吊臂上安装了长达600米、重达15公斤的引线和火药，在傍晚时分，一条犹如书法线条般的金蛇在维也纳的天空上划过，在翻转跳跃之间犹如宣示般，瞬间释放蔡国强艺术的无穷魅力。
蔡国强挪用中国传统文化中最有代表性的象征─「龙」，藉由点燃火药所产生的破坏性和冲击力，将惟妙惟肖的云龙蜿蜒之势烙印于手工制的日本纸之上，爆破时所自然产生的灰烬和深浅不一的炸裂痕迹，乍看之下犹如传统水墨画般蕴含自然的轨迹及变化。《龙到维也纳旅游－为外星人作的计画第三十二号》展现了剎那间的美，从惊天动地的声响与扣人心弦的炽热，到火光瞬间消失后的空虚幽寂，激情之下蕴含的能量与结束后的灰烬形成强烈的对比，见证了艺术创作的爆发力与义无反顾。「龙」自古以来就是中国帝制中至高无上的象征，除此之外，中国人相信「龙」属阳，而火药的性质如果以传统概念来看，也可说是「阳」。道家阴阳对立的二元论和蔡国强一直以来面对的东西两方探索命题殊途同归，他所使用的火药同样存在极端对立的二元性，同时蕴含了破坏和创造两股力量，两者在剧烈冲突后破而后立的概念，也与道家阴阳学说中「物极必反」、「阴阳消长」的概念不谋而合。孟子曰：「天时不如地利，地利不如人和」，与「为外星人作的计画」围绕宇宙、环境、人为之间的核心价值展生了密切连结。
蔡国强构图的方式延续一直以来的宇宙观，如同他所说：「我希望自己作品爆破所引发的律动，能加入并呼应自大爆炸以来持续进行的宇宙运动。」《龙到维也纳旅游－为外星人作的计画第三十二号》的创作过程中，蔡国强并未采取绘制构图的刻意方式来表现「龙」的走势，反之，他以西方偶然性理论来决定如何将飞舞于西方天空的火龙姿态安定于此草图上。他那独一无二的创作素材，移植了东方的宇宙观与美学角度呈现，从此脱离了东西方艺术现有的框架，就像是以外星人的角度从外太空看地球，从而思考人类和艺术的问题。