蔡国强 2002年作 天空中的飞碟和神社

款识：天空にあえUFOと神社帯広ための计划 2002.7.10 Cai Guo Qiang（右下）

出版
《农业女神─十胜国际当代美术展览》十胜国际当代美术展览组委会 东京 日本 2002年（图版，第33-37及158页）
《读卖新闻》读卖新闻集团本社 东京 日本 2002年（图版）

来源
亚洲 私人收藏

展览
2002年7月13日-9月23日「农业女神─十胜国际当代美术展」带广竞马场z带广 日本

蔡国强
「『外星人系列』展现的美，是慑人的性感，一剎那之间惊天动地，然后瞬间消失，一场一场规模爆裂行动。仿佛是种人类向宇宙外星人发出的激情讯号。因为孤独的人类想知道宇宙之中还有没有生命的存在，孤独的人类拼命想要沟通和对话。」
—杨照、李维菁《我是这样想的 蔡国强》

蔡国强极富盛名的「为外星人作的计划」于1989年首次现身于日本，尔后连续不断的受到世界各地美术馆委托执行计画，例如：丹麦露易丝安娜当代美术馆、英国牛津现代美术馆、日本广岛市立美术馆、荷兰库勒慕勒美术馆、瑞典斯德哥尔摩现代美术馆等，从结合地景的多样巨型装置作品，探讨不同文化差异以及在不同时空价值判断的议题。而2002年蔡国强受「十胜国际当代艺术展」于北海道带广竞马场邀请回到「为外星人作的计划」系列灵感发想地的日本，蔡国强特意选择相同的题材制作《天空中的飞碟与神社》（Lot 234），回应了某次访谈中提到，「欧洲与美国令我联想到的是社会议题，但在日本，不知为何我想到的是宇宙」，《天空中的飞碟与神社》使用火药为媒材以外星人与宗教信仰两个新、旧时代的超自然力量对歭，探讨存在于宇宙之间玄妙的力量。以东方的文化本质，结合西方科学演绎精神，于全球化的语境中跨域地域与种族，提出对于人类、自然界与超自然力量间关系的深刻思考。
祈福的祭礼：天空中的飞碟与神社
2002年「十胜国际当代艺术展」以西方神话中丰收和农业女神「Demeter」为名，而在东方与丰收和农业女神的对应角色即为「社稷神」，《孝经援神契》曰：「社者，土地之主也。稷者，五谷之长也。」自古以农立国的人们以祭祀社稷感谢大地养育之情，回报过去一年的恩赐与期许未来风调雨顺。而蔡国强选择象征土地守护者的神社作为计画的主体，烟火的环绕其高空施放，情景仿若中国古代「社日」的祈福祭祀庆典，如杜甫于《社日两篇》：「九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。」《天空中的飞碟与神社》中再次验证蔡国强所说东方哲学的根本与西方本质的无异，他以西方神话对应东方传统的共同点，跨越神话与宗教层面，说明全人类即便来自不同文化脉络，对于超自然力量的信仰。《天空中的飞碟与神社》延续了蔡国强在「为外星人所做的计划」系列中的思考，将艺术高度提升至人类与宇宙的一段对话，并加入深层神话色彩与中国传统文化对照，使作品充满了时代跟人文思想的社会意义。
「火药是一个自发的、不可预测和无法控制的媒介。你越是想控制他，往往越无从入手，创作的结果永远难以预测，而这正是最有趣的部份……在淘取火药的精髓，在我眼里它包含着宇宙的力量，我们从何而来，宇宙从何而来，关于浑沌的思考皆源于爆炸。」
—蔡国强
火药是中国的四大发明之一，起源于古代的炼丹术，于宋朝才开始用于战争，对蔡国强而言，火药为火的「药」，它同时包含破坏与极致之美，由于火药的双重性成为蔡国强传递艺术理念的媒介。在北海道十胜艺术展中蔡国强将直径三十公尺白色飞碟状的帐篷漂浮于十公尺高的天际，巨大的飞艇下方连结着当地的神社，从远处遥望，仿佛是外星的飞艇，要将地面上的物体拉向天空。而计划的最终是将飞行物的穹顶布满火药，使之升空后，点燃导火线，焰火围绕着飞碟逆行，火药的爆破将白色环形纤维的帐篷燃烧，然而却也因为烈焰释放的光，如同巨大的金龙遨游于天际，成就了此次计画，历时30秒的爆破创造了蔡国强认为「最成功的计画之一」。
蔡国强留恋于平面绘画所传递的美感，因此大型爆破计划往往伴随着纸面的模拟，《天空中的飞碟与神社》是为了执行北海道十胜艺术展爆破时的计划图，巨大眼状的爆破痕迹代表凌空的飞碟，由于燃烧程度差异，而在纸面上产生随机的焦状，有些局部甚至因为强烈的火焰而造成纸张穿孔，环绕椭圆周围的垂坠飘逸线段，是为了模拟飞行器于空中随风摆动的状态，与之对应的是画面右下角的方形神社，痕迹余烬于纸张上纹理蔓延，创造虚实交错的空间。「在平面上摸索绘画语言，牵扯到浓淡、疏密、构图、冷热、节奏、湿度……诗意、大气、写意的东西用火药很难捕捉，但我喜欢自讨苦吃。爆破过后的纸，黑白灰褐，很有人文画的感觉。」蔡国强以火药为画笔纪录爆破瞬间的形象，火药残留于画面的轨迹，是计画雏形与最终成果。蔡国强以《天空中的飞碟与神社》将难以留存的地景、行为甚至是装置艺术提供一个崭新的艺术形式，不仅成为中国当代艺术中独树一格，甚至被纽约时报誉为「世界不可或缺的艺术家」。