吴昌硕 1916年作 岁朝清供 立轴

款识：水仙碧如玉，梅花红若丹。菖蒲吉翔瑞，匋器文字完。供之白玉堂，一家庆团栾。昨见李复堂为强僧画《岁朝清供》，古雅绝精，兹背橅其意，自知腕窳，缀三十字张之。丙辰岁杪，安吉吴昌硕。
钤印：吴俊之印（白）、吴昌石（朱）、归仁里民（白）
题签：吴昌硕岁朝图精品。楚珍题。钤印：楚珍（白）

出版：《吴昌硕全集·绘画卷二》第344页，上海书画出版社。
“清供”又称清玩，其发源起于佛像前之插花。清供最早为香花蔬果，后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。而新春以清供入画的画作，便称之为“岁朝清供图”。“岁朝”，农历正月初一，“岁之朝也”，《后汉书·周盘传》有“岁朝会集诸生讲论终日”的记载。宋徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古彝器，成《宣和博古图》三十卷。元明之后，又将陶、瓷、铜、玉、石等各种古器物及花卉、果品归为清供点缀，渲染成图，祝福岁朝的到来。“岁朝清供图”在我国传统绘画题材中，是一个独特、应时且受人喜爱的画种。它蕴含丰富，寓意深邃，雅俗共赏，别有情趣，悬画迎新，给节日平添了吉庆祥和气氛。汪曾祺说他曾见过一幅古画:一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到几案上，题款道:“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”应该说是“岁朝清供”的正宗了。
清中后期。“岁朝清供图”在书画领域很是盛行，画家们以清供之品入画，兼工带写，敷衍成诗使之成为图文并茂的文人画。这一风气在扬州画派和海上画派中尤为兴盛，许多画家都创作过“岁朝图”，有代表性的就有李鱓、赵之谦、任伯年、吴昌硕等。其中，任伯年的天竹、齐白石的万年青都堪称佳作。“岁朝图”中，多福多寿的佛手，多子多孙的石榴，年年有余的鲤鱼、莲藕，喜上眉梢的梅花、喜鹊，平安如意的花瓶、如意等，都是画家笔下常见的吉物。乾隆是位好风雅的皇帝，1749年临幸建福宫时，咏“清供花”（红梨花）一首:“不计香风几度频，娇红嫩绿各争春。最怜雨后偏饶韵，底事春来易怆神。叶态花姿刚相称，蜂衙蝶阵岂无因?一枝佛钵堪清供，便欲因之悟六尘。”图在心中，颇有参禅出世之想。清乾隆年间进士黄钺者，幼年孤贫，后经一番仕途拼搏，官至尚书。黄钺工诗善画，写花果，尤长画梅。乾隆四十五年
（1780）自山西还京，除夕夜与妻话忆三十年前蛰居古桑书屋时，“百钱买春，便可足岁，殊有食贫居贱之乐。”因作《岁朝图》并赋一绝抒感:“佳果名花伴岁寒，尊前无复旧时酸。须知一饭皆君赐，画与山妻稚子看。“以示“幼子童孙俾览之，勿忘寒士家风也。”官做大了，尚能抚今思昔、勉妻教子，保持风节，也算难能可贵了。清代吴县诗人画家沈俊，善写花卉翎毛，设色静雅，风韵不凡。尝作《岁朝清供图》一幅:柏结子、梅破荡，插瓶清供，晓窗迎新，浮想联翩，别是一种况味。自题其图云:"柏子香中雯日妍，一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年胜旧年。"颇具祈福纳祥之意。“扬州八怪”中的几位画家，对“岁朝图”情有独钟。郑板桥一年岁尾路经扬州东郭市上，见有元人李萌《岁朝图》一幅，爱不释手，虽“几于破乱不堪”但慧眼识真，立即掷钱买下。重新装裱之后，悬挂书斋，岁朝清赏，聊以自娱，并赋七言志意:“一瓶一瓶又一瓶，岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺，三百年来爱古情。”独到的眼光，识得三百年珍宝，鉴古迎新，别有情趣。号称近代海派画坛艺首的吴昌硕。作为文人画家，几乎每年都画“岁朝清供图”作为新年伊始的首幅作品。其“岁朝图”多有变化，最大特点是很少取材于牡丹。