拍品描述：
款识
2008艺术家钤印 Li Chen 7/8 （左足背面）
出版（不同尺寸、版数）
2009年，《神魄︰李真雕塑》，亚洲艺术中心，台北，封面、第64、77、80至81、86、101、128至133、155、166、202至203及232页
2010年，《李真：精神．身体．灵魂》，新加坡美术馆，新加坡，第46、55、73、110至117、180至181及184页
2012年，《大气——李真台湾大型雕塑首展》，亚洲艺术中心，台北，第11、29、106至109、133、183、191及195至196页
2014年，《李真——既重又轻︰2013巴黎凡登广场大型雕塑个展》，亚洲艺术中心，台北，封面、第18至19、26至27、43、100至101、114及140页
2016年，《知识与迷悟——李真「不生不灭」与「凡夫」系列首展》，亚洲艺术中心，台北，第27、32及79页
版数：7/8
展览（不同尺寸、版数）
2008年10月18日至2009年2月21日，「李真2008新作首展：神魄」，亚洲艺术中心，北京
2009年9月17日至12月9日，「李真：精神．身体．灵魂」，新加坡美术馆，新加坡
2011年11月6日至12月4日，「大气——李真台湾大型雕塑首展」，中正纪念堂，台北
2013年9月2日至29日，「既重又轻——李真2013巴黎凡登广场大型雕塑个展」，凡登广场，巴黎
2013年6月1日至11月24日，「第55届威尼斯双年展平行展」，莫拉宫殿，威尼斯
来源
台北亚洲艺术中心
现亚洲重要私人藏家直接购自上述来源
附：亚洲艺术国际集团股份有限公司开立之作品证书
风火一相得，直上青云霄
李真雕塑凌于造化的神魄之力
「我试图透过一种超越正常人的力量『神力』来表现。所有未知的自然力量所有超越人的力量，我们称呼为神。光是我个人的力量是有限的，所以我借用雕塑的力量去与观众的视觉对撞，因此创作了《神魄——风神》、《神魄——火神》。」
——李真
明代书画名家董其昌曾言：「以天地为师」，意为向天地取经，以造化之淳朴自然，开拓境界的无垠。此般师法造化、法天贵真的思想源自道家，经历代文人墨客的传承，而成为一种中国传统的美学精神，强调着人与自然、社会、宇宙的和谐共存。而在华人当代艺术大家李真眼中，传统的美学史观和当代艺术的思维，正可融合为一种新的东方美学、一种看待自然的全新方式：中国的雕塑艺术，将一种生乎元气、顺乎自然的灵性注入神像和人像之中，而李真，则将这股充盈的神气，自表象至内涵地注入其作。大气圆融、似重又轻是其雕塑语汇，自然无为的达观、平易近人的幽默为其雕塑精神，成就他独一无二的艺术世界。
继「虚空中的能量」的磅礴、「大气神游」的自在遨游，自2008年起，李真在传统美学的史观之上，进一步将自然的风火雷电、雨露云雾、金木水土等元素视为一种造化的「神力」，以「灵识穷体」为创作理念，意在消融一切天险，演绎出极为精彩的「神魄」系列。是次拍卖，我们重磅呈现该系列最震撼、最具代表性的《神魄——风神》（拍品编号29）与《神魄——火神》（拍品编号30），此为其于拍卖史上首度曝光，珍稀非凡。作品回溯中国典籍中「风伯」和「炎帝」的威力，将对古老神明的赞叹，化为栩栩如生、灵性非凡之作，自俯视苍生的神明视角，展现出超越肉体的精神力量！两件作品出版与展览丰富，自2008年创作完毕即先后发表于中国美术馆、新加坡美术馆、台北中正纪念馆、巴黎凡登广场之艺术家个展，作品庞然无双的体魄、风火相得的神性传递出无比慑人的视觉感知，引起广泛的讨论和回响。
凌虚御风，万里鹏程
汉代《风俗通义・祀典》中曾记述：「长者伯，故曰风伯。鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人，王者祀以报功也。戍之神为风伯，故以丙戌日祀于西北，火胜金为木相也。」在传统文化的语境里，风神乃是促成风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的关键，故名为「风伯」，带有「尊伯为长」的含义。苏轼在《赤壁赋》中妙言：「浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙」，而那乘万里长风的自由之境，正是李真《神魄——风神》一作的传神所在！见其作中的风神通体丰盈，线条圆润，以艺术家最具标志性的黑墨，打造出墨色生漆的光泽，将风之无色无形化为可感可知的实体。而其仿若腾空漂浮于一朵银光闪耀的祥云之上，自沙质的平台上冉冉升起，俯视众生，他手持「风」字令牌，左臂上扬，正张口呼风，两颊鼓鼓，一吐一纳间，气息运转，随之在脸庞、身躯和四肢形成一道道肌理细纹，如鼓风膨胀，化为道道风痕。风神庞大的身躯看似沈重，却在行云流水的曲线中满溢充盈之气，故而破除墨黑之沉重，在光线的变化中反倒巧妙地透露出轻盈的质感。而收束于额间的丰润一笔，更闪耀着一抹温润的灵光，反应出静默深远的怀想。
风神自何处而来？他无象、无味、无法捕捉，却时刻存于天地之间，我们从云层的移动、花草的摇曳、衣襬的飘动中可感知风的存在，那是一种似有若无的力量，是一种「既轻如鸿毛又重于泰山」的本质。李真将这一感知，充分融合在他「既重又轻」的雕塑中，在上下间寻得一种平衡之美。外形大气充盈的风神伫立于小小的银云之上，因自然之神力而御风飞行，立于天地而不坠。黑漆的哑光色泽变幻出朦胧的质感，游离于沉浮之间，将虚实集合为一种美学的张力，召唤我们步入自然的冥想之中，体悟那「空」的禅思和「风」的力量。作品如大鹏展翅，一息一万里，独与长风游，以引人入胜的姿态，将东方传统的神性赞叹，革新为当代的现实联想，在「生动的气韵和伟大的静穆」中实现净化人心的力量。
火龙狂舞，辽远无际
「地心火，红九天，逐流层，太极风。法游子，渡嫣红。回首路，空虚无。」
——李真
与风神的飘逸相对的，则是《神魄——火神》的张狂与生机。《汉书・律历志》中记载：「神农氏有圣德，以火德王，故号炎帝。」李真在此作中以炙红之色仿拟火神炎帝的无穷张力，其造型体态更为孔武灵活，左掌施法，右手持「火神」令牌召唤神力，脚踏熊熊烈焰，口吐三昧真火。而手足尖端更以独特的按金方式打造，极具神性的光辉，金黄的烈焰跃动在其颅顶与臂弯，额间的一抹火性标记则呼应其口中之火，为他再添跃舞火龙的狂放气息。「在天为日，在地为火。何以验之？阳燧乡日，火从天来。」腾跃在空中的火神，仿佛将熊熊天火降临世间，带来光明、温暖与希望，其躯体并无墨色，身下却铺上了一层如墨的灰烬，既是炭火燃烧后的沉淀，亦是自灰烬中再燃的生机，正示现了生生不息的循环姿态，道出自然的终极定律。
风火一相得，烟云自此生。藉两件神魄之作，李真试图以神性的角度，阐述着自然间的无穷关联，「虚为风，狂沙扬，九火炭，化生机」，气之轻盈带起火之跃动，火神与风神之力相迭加，自长空俯瞰苍生，将生命归于本源，呈现「野火烧不尽，春风吹又生」的无尽生机。而身为凡夫的我们，仰望着神明之力，将自然的馈赠化为己我的再造，更警醒于环境之保护、自然之体察。文明的巨轮因自然之力而前行，并在千年美学的积淀中，获得万物与我共融为一的真谛。李真以其兼容古典美和当代感的新东方美学，塑造着自然形体的奇异幻变，蕴含着磅礴气韵的视觉感知。他将传统文明寄托为现世意义的前卫思考，以近乎道、近乎仁、近乎神的纯粹力量，温润警世，自艺术，回归着文化最深沉的共鸣，回响出最丰盈的精神追求！