吴昌硕 癸未（1883年）作   篆书节录《太公金匮书铭》 立轴

题 识
节录《太公金匮书铭》，见于《丹书十七铭》外者。筱云年伯大人命篆，即求诲正。癸未霜降后四日，年侄吴俊卿作于缶庐。
钤 印
苍石、铁函山馆、吴俊卿信印大利长寿、道在瓦甓（三次）


释 文
衣铭曰：桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。
镜铭曰：以镜自照见形容，以人自照者见吉凶。
觞铭曰：乐极则悲，沈湎致非，社稷为危。
书几曰：安无忘危，存无忘亡，孰惟二者，必后无亡凶。
书杖曰：辅人无苟，扶人无咎。
书笔曰：毫毛茂茂，陷水可脱，陷文不活。
书棰曰：马不可极，民不可剧。马极则踬，民剧则败。
冠铭曰：宠以著首，将身不正，遗为德咎。
书履曰：行必虑正，无怀侥。
剑书曰：常以服兵，而行道德。行则福，废则覆。
书锋曰：忍之须臾，乃全汝躯。
书牖曰：窥望审，且念所得，可思所忘。

上 款
“筱云年伯”即徐用仪（1826-1900），字吉甫，号筱云。浙江海盐人。咸丰九年（1859）举人。同治元年（1862）为军机章京。次年任总理各国事务衙门行走。光绪三年（1877）为太仆寺少卿迁大理寺卿后擢军机大臣。光绪二十四年（1898年）奉命再任总理各国事务衙门行走后擢升兵部尚书。宣统元年（1909年）追谥忠愍厚葬于澉浦邵湾（今六里乡）浙江人为他设立祠堂于西湖与许景澄、袁昶并称“三忠”。徐用仪曾纂成《海盐县志》刊行另著有《竹隐庐诗存》等。

说明
文物商店旧藏。轴芯处见文物商店旧签。

雄强直追三代秦汉
见证缶翁迈步石鼓之珍迹
吴昌硕篆书节录《太公金匮》四条屏赏析
吴昌硕艺术成就以金石篆刻为重要础石，诸书体中尤以篆书为世所重，沙孟海曾言：“篆书，最为先生名世绝品”。先生篆书出入秦权量、峄山碑、泰山石刻、琅琊刻石，后致力于石鼓文，穷其毕生精力，汲古出新，于书画篆刻多能兼擅，对后世产生巨大影响，是为中国传统书画篆刻艺术在转型期之重要杰出代表性人物。
1883年，吴昌硕在上海认识了画家任伯年，并与虚谷、任薰缔交情谊；另在苏州与收藏家潘祖荫结识，得观其所藏的历代鼎彝及古今名家手迹，开阔眼界，格局日益宏阔。此四条屏正作于吴昌硕广交游、博览金石雅藏、深积功力时期，内容录写姜子牙为周武王处世座右铭所作之《太公金匮》，以秦篆为根基，用笔凝炼，遒古朴茂，虽仍是循守绳墨，但法度中见变化，线条方中寓圆，圆中有方；字形偏向方正，但在结字上一定程度的打破左右对称，线条圆浑然垂脚尖细，即便是书于界格，亦是规整中有错落，而部分笔画收尾任笔锋扫出突显飞白效果，增添视觉变化，具活泼气息。《太公金匮》乃关于君王生活起居的随身训诫篇，提供了先秦时的多条行为准则和道德规范，使周武王得以成为超越个人贤能、适用百世的“道”治宗祖，事事洞察、人情练达，修身齐家、兼济天下。于此治世格言，吴昌硕郑重以待，手工打朱丝栏界格华丽典雅，且衬托墨色书法，使之具突出的装饰性视觉效果，不仅备受喜爱，且显得敬重，绝不苟作。又，题款书以端正楷体、取父辈“年伯”尊称、写着“即求诲正”等，皆显其恭谨万分。上款人“筱云年伯”为徐用仪(1826 - 1900)，字吉甫，号筱云，浙江海盐人，咸丰九年(1859)举人，同治元年(1862)为军机章京，次年任总理各国事务衙门行走，光绪三年(1877)为太仆寺少卿，迁大理寺卿，后擢军机大臣。此作正写于徐用仪任大理寺卿之时，亦可为吴昌硕交游谱系之一考。而作为“石鼓篆书第一人”的吴昌硕，在彼时这套壮观的四条屏中，尚落“俊卿”款，而其于书道却老辣已成，广参博引，熔碑、帖于一炉，雄强之气直追三代、秦汉。
吴昌硕此类篆书界格四屏作品少见，盖不轻易书之，可见于西泠印社藏1889年作〈赠子谔临石鼓四屏〉、上海博物馆藏1897年作〈小戎诗篆书四屏〉，国内民间收藏珍罕。篆书界格代表作可说是西泠印社成立十周年（1914），作为首任社长吴昌硕亲自撰书之〈西泠印社记〉。吴昌硕早期作品鲜少，此作为篆书早期精品，虽仍具杨沂孙风格然已是其迈步向石鼓文字法意味的开展前沿，正可补充学术界对其篆书风格渐变之认识，并且透过书体、内容、界格、落款、署名，亦证见了大时代中“筱云年伯”徐用仪之重要分量。