吴昌硕  丁酉（1897年）作 致日下部鸣鹤 行书红梅、看竹诗 立轴

题 识 鸣鹤先生两正。丁酉七月，安吉吴俊卿。
钤 印 俊卿大利

著 录
1.《吴昌硕年谱》，第44页，上海人民美术出版社，1994年版。
2.《吴昌硕年谱长编》，第144-145页，浙江古籍出版社，2014年版。
3.《吴昌硕年谱长编》，第149页，浙江古籍出版社，2014 年版。
出 版
1.《吴昌硕》，第127页，讲谈社（日本），1976 年版。
2.《吴昌硕のすべて》，第42页，慎谦书道会（日本），1977年版。
3.《书道グラフ（1977年第七期）》，第10页，近代书道研究所（日本），1977 年版。
4.《中国书法全集·近现代编（77）吴昌硕卷》，第84页，荣宝斋出版社，1998年版。
5.《缶墨东游》，第114-115页，三圭社（日本），2014年版。
6.《吴昌硕全集·书法卷一》，第10页，上海书画出版社，2017年版。
释 文 桃符新书岁丁酉，墨汁一升余古缶。支撑病臂强写梅，秃笔犹能老蛟走。燕支水冻呵点萼，赤城朝霞落吾手。藐姑仙人冰雪肌，赭颜忽醉天飘酒。枝干纵横若篆籀，古菭簇簇录科斗。平生作画如作书，却笑丹青绘桃柳。屈指明日当立春，已见东风拂窗牗。吉羊止止吾室中，愿花长好人长寿。元日写梅。
山头雪霁云巑岏，剑门插天衺阳残。碧烟随风吹欲堕，却是抱岩秋竹竿。荒崖寂莫行径深，竹氛一碧缠衣襟。吟声断续啸声作，引得天风来和琴。拂水岩看竹。
日下部鸣鹤（1838-1922）题包首、画盒
1.吴俊卿诗幅。 钤印：东作
2.己未（1919年）立秋新造函。玉兰轩珍藏。 钤印：玉兰轩
上 款 “鸣鹤先生”即日下部鸣鹤（1838-1922），本名东作，字子旸，日本滋贺县人。 日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、严谷一六并称为”明治三笔”。曾于1891年来华，与俞樾、吴大澂、吴昌硕等交往密切。日下部鸣鹤来华期间，吴昌硕曾为他作画、题诗，刊印。返回到日本后，仍与吴昌硕等人保持书信往来。刻于1891 年的”日下东作、子旸” 两方印，曾被28 岁的河井荃庐摹刻过，这也是他后来致信吴昌硕，决意来中国拜师游学的开端。吴昌硕曾为其题写“玉兰轩”匾额。1922年，日下部鸣鹤去世，其墓碑亦由吴昌硕作篆书。1991年，为纪念吴昌硕与日下部鸣鹤结友百年，日本天溪社于杭州西泠印社树立“吴昌硕、日下部鸣鹤结友百年铭志”纪念碑。

展 览
1.“吴昌硕のすべて逝世五十年吴昌硕纪念展”，谦慎书道会主办，日本上野之森美术馆，1977 年5 月15 日至21 日。
2. “缶墨东游—吴昌硕生诞一七〇周年纪念展”，三圭社主办，香港会议展览中心，2014 年5 月24 日-26 日。

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此幅吴昌硕1897年《行书红梅、看竹诗轴》以金石气为骨，诗境与书风互为表里。吴昌硕的行书革新了晚清书坛：他打破了赵之谦以帖融碑的路径，开创“以碑化帖”的新范式，直接影响齐白石、潘天寿等近代大家。其作品中的金石气与书写性平衡，为现代书法在碑帖融合中找到美学突破口。
“支撑病臂强写梅，秃笔犹能老蛟走”以篆籀笔法写行草，起笔藏锋如锥画沙，转折处暗藏“折钗股”圆劲，笔画结字如铁铸虬枝，枯笔飞白似老梅皲裂；“赤城朝霞落吾手”则以焦墨渴笔强化霞光流动感，三点水如浪溅碎玉，与“碧烟随风吹欲堕”形成视觉通感。墨色浓淡跌宕，“屈指明日当立春”七字忽作渴笔飞白，似琴弦震颤余韵，恰合诗中“吟声断续啸声作”的节奏张力。
日下部鸣鹤作为日本明治书坛巨擘，1891年随杨守敬东渡中国时，与吴昌硕在杭州孤山订交。吴昌硕为其题“玉兰轩”匾额，鸣鹤则将游历诗文辑成《禹域游草》，其中“浮槎万里求遗矩”句直抒对缶庐笔墨的追慕。此帧创作于1897年丁酉七月，吴昌硕以“吉羊止止吾室中”暗喻中日艺术如祥瑞共栖，尾句“愿花长好人长寿”更将书画酬答升华为精神同构。鸣鹤晚年创立“鸣鹤流派”，将吴昌硕“重拙大”美学融入日本书道，其1919年出版的《游吴杂之一》中“浮槎万里求遗矩”诗句，恰与卷中“枝干纵横若篆籀”形成跨时空笔墨对话。
西泠印社内《结友百年铭志》碑文记载，鸣鹤归国后藏有吴昌硕所刻“日下东作”印（现存日本新泻大学），此印边款“癸巳冬刻于沪上”与此件行书“丁酉七月”相隔四年，见证二人从碑帖切磋到精神共鸣的友谊升华。吴昌硕以诗画构筑的“老蛟走”“天风吹”意象，既是文人艺术的审美自觉，更是东亚书画跨文化传播的生动注脚。

缶无咎石敢当—吴昌硕墨韵专题（Lot3147-Lot3155）