吴昌硕  丙寅（1926年）作 多子图 立轴

题 识 多子图。春蕃姻世讲嘉礼。丙寅秋，吴昌硕年八十三。
钤 印 吴俊之印、吴昌石、古鄣

出 版
1.《笔墨载道—明代以来书法选粹》，第350页，***际画院出版社，2007年版。
2.《浙江四大家—吴昌硕·黄宾虹·潘天寿·陆俨少作品三集》，第105页，西泠印社出版社，2011年版。
3.《以朴为秀—2024年吴昌硕书画挂历》，9月，西泠印社出版社，2023年版。
清供起源于祭祀。东晋时期兰亭雅集即“修稧”，为的是洗去冬日尘埃，感受春意。故而常指岁朝、岁时之始。岁朝即正月初一，古代称元日，元旦等。“岁朝清供”是中国画家爱画的画题，以其美好寓意，明清以后画这个题目的尤其多。隆冬风厉，百卉雕残，晴窗坐对，眼目增明，亦是岁朝乐事。
吴昌硕每年于新年伊始作《岁朝清供》以寓吉祥。缶翁所作的“清供图”以石榴喻多子、梅花置乾坤清气，橙黄的香橼，寓意事事如意，喜庆吉祥。在《缶庐别存》中有一段话披露了其用意，文曰：“己丑除夕，闭门守岁，呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹，以富贵名也。予穷居海上，一官如虱，富贵花必不相称，故写梅取有出世姿，写菊取有傲霜骨，读书短檠，我家长物也，此是缶庐中冷淡生活。”
本幅《多子图》是为“嘉礼”，即是为饮宴婚冠时婚礼所精心绘作，幅为清供题材，饱含极为吉祥的寓意。画中盛开的梅枝，高瓶、高盘、鲜果和硕大的石榴，均为吉祥之物，也是缶翁笔下的喜作之物。梅枝高耸于后，鲜果置于瓶上，硕大的石榴盛满盘中，石榴多、大而装不下，又置于盘外。画面气势畅达，构图独运匠心，笔法融于草篆于一炉更显老辣，大写意的色墨将鲜花硕果写出坚实的体态，蓬勃之气扑面而来，洋溢着无法遏止的旺盛生命力。有评缶翁绘果实如育儿孙，画境乃心境，驰笔纵横，挥洒自如。
本幅《多子图》作于丙寅1926年，缶翁时年八十三岁。缶翁晚年，定居上海吉庆里，专注艺事。七十岁时被公推为西泠印社首任社长。吴氏书画，皆是得益于自少年时期攻习篆刻，以篆刻立基，能深谙中国书画中“计白当黑”之道，下笔如下刀，五指齐力，笔力雄劲，入木三分，于书画中蕴含着浓郁的金石气息。缶翁曾有诗云“法疑草圣传，气夺天池放”，说作画时，须凭一股气。在艺术创作中，吴昌硕顺应时代变迁又坚守书画传统。在绘画上努力融通文人写意的雅韵和各家风貌，如民间通俗的写实、吴门画派和浙派画风；在篆刻上打破浙派、皖派风格藩篱；在书法上树立自己的风格。在豁达圆融境界基础上修炼成书画诗印“四艺”皆长，且能贯通，以鲜明个人风格、厚重人文内涵，成就典范。这些毕生的修为都集融于他的作品中，尤其是本幅晚岁所作吉祥寓意的《多子图》并“四艺”合一。