吴昌硕 为沈敬学制“其人如玉”寿石白芙蓉

【款识】皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。悦庵方家，摘诗经句。属苍石刻。


寿山石

【释文】其人如玉。

【说明】
1.2025年4月23日经吴昌硕四世孙吴超先生鉴定为真迹并附鉴定证书；
2.附吴超先生鉴赏视频；
3.此寿山石芙蓉印为吴昌硕先生为沈敬学先生制印。

【上款人简介】沈敬学（1866-1912），字习之，号悦庵（葊）、二愿生，又号悦庵主人，钤印一字还莼、说盦。吴县包山（今苏州吴中区金庭镇）镇夏人。秦散之外孙，沈铿子，谭献弟子。晚清海上著名报人、书画家、谜家。少负异才，工书擅画，喜吟咏。著有《二愿生灯虎》《思归草·息游草》（1875-1908年刻本）、《悦庵诗剩》二卷（1906年刻本）等，抄有《古文精选》一卷，录欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、唐顺之、方孝孺等古文20篇。

【作者简介】吴昌硕，原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。我国近、现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，“诗、书、画、印”四绝的一代宗师，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四大家”。

巨匠之门
——吴昌硕书画专场
吴昌硕作为中国海派艺术的开拓者，是近现代最为重要的书画家、篆刻家之一，在艺术上是传统与现代交汇点上坐标式的代表人物，是承古开今的艺术大师。清道光二十四年(1844)，吴昌硕出生在浙江省安吉县彰吴村，卒于1927年，终年84岁。吴昌硕一生名号颇多，初名俊、俊卿，后署名苍石、昌石、昌硕，别号很多，如缶庐、老缶、缶道人、苦铁、破荷亭长、五湖印丐等等。他的篆刻、书法、绘画，具有强烈的个人艺术面貌，在中国书画史、篆刻史都留下了浓墨重彩的一笔。
年轻时的吴昌硕对艺术创作自金石篆刻入手，整日与石为伴，早期广泛吸收借鉴战国古玺、汉印、封泥、陶文等古代文字，不蹈常规，后期多参石鼓文的结体和笔意，风格更为朴茂苍劲。他曾言：“余少好篆刻，自少至老，与印不一日离。”在篆刻上，吴昌硕是公认的大师。对此，他也颇为自信：“我金石第一，书法第二，花卉第三，山水外行”。对《石鼓文》书法的毕生探索，成就了他的篆书艺术，并且在临学的过程中能够做到食古出新，形成自我面目。
1872年，29岁的吴昌硕初次赴沪，结识了书画家高邕和其时海上画坛的领袖人物胡公寿。以印人起步的吴昌硕，在青年时代于湖州、杭州等地的游历中就开始了对金石碑版文字的研习，他曾于1875年寄寓湖州收藏家陆心源潜园，及至中年留居苏州，更借助印艺得以与一批江南学术、收藏圈中的显赫世家相交，其中如吴云，因藏有各种旧拓《兰亭序》二百多本，故名其室为“二百兰亭斋”。
吴昌硕曾于1875年寄寓湖州收藏家陆心源潜园，协助其整理文物，及至中年留居苏州更借助印艺得以与一批江南学术、收藏圈中的显赫世家相交。
自1880年代开始，到1912年正式定居上海，在近30年的时间里，吴昌硕在往来苏、沪的双城生活中度过了他的壮年时代。1913年，在王震的盛邀下，吴昌硕搬入北山西路吉庆里923号。在成就艺术巅峰的晚年岁月，吴昌硕与王震成为了情同父子的忘年至交。除此，他还与学识宏博，并以融合碑帖的行草书开一代宗风的沈曾植颇多艺文往还，与时称词坛宗匠的朱祖谋，诗、书兼备的郑孝胥更为密友，另与陈三立、曾熙、李瑞清等也多有交集。他们的诗文唱和、印篆题跋、书画酬答和往来书札，承载着彼此间的契合提挈与相互砥砺，也折射出晚清至民国这一新旧交替的历史时期社会、艺术思潮的传承与新变。
吴昌硕以“诗书画印四绝”著称。其中在故宫博物院展出陈列的绘画小品《花卉蔬果卷》比较全面地展示了吴昌硕“诗书画印一体”的艺术特色。作品在每一个主体物旁边都附有长题，不仅仅体现了吴昌硕的书法造诣，更是在画面的布局章法中起到了调节作用。《珍果图卷》中的闲情雅趣则让观者看到了热爱生活的吴昌硕。画中的荔枝、桃子、西瓜、倭瓜旁都用长题记录了详细的“食用指南”，如倭瓜旁的题字：“倭瓜剖之中空，实鸡肉烂煮，味与河豚并隽……”
吴昌硕的画着色极其讲究，打破古人窠臼，使用复色画法，大红大绿，重赭重青，喜欢在冲突中取得协调，通过微妙的色彩变化，整幅画面既鲜艳厚重又得斑驳苍浑的古趣。他的着色方法在传统基础上，汲取了民间绘画的着色特点，渐成雅俗共赏之风。五彩缤纷、大红大绿，这显然属于中国民间的色彩谱系，与清雅深邃、富于哲学色彩的文人画泾渭分明。当宋代的玉骨冰心、简古淡泊的艺术风格，引领着中国画脱离了形似阶段，走向静穆深远。在文人画山穷水尽之际，现世的审美在吴昌硕的手中焕发出五彩缤纷的生机，又见柳暗花明，其身后追随者络绎不绝，便有了齐白石的“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才；我欲门下为走狗，三家门下转轮来”。