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曾梵志 江山如此多娇(三联)

价格:
暂无
分类:
暂无
说明:
签名:曾梵志2010 Zeng Fanzhi 发表 《2010·曾梵志》,外滩美术馆,上海,2010年,第16页至第18页 《曾梵志》,高古轩,纽约,2012年,第34页至第35页 《曾梵志:散步》,中信出版社,北京,2016年,第151页至第152页 《曾梵志—梵高》,梵高博物馆,阿姆斯特丹,2017年,第36页至第37页 本件拍卖标的处于保税状态下,详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。
文档编号:
art5251400283
估价 :
18,000,000-25,000,000 RMB
成交价 :
20,700,000
作者:
曾梵志
尺寸:
250.2×350.2cm×3
材质:
布面 油画
形制:
暂无
拍卖日期:
2025-11-10 暂无
钤印:
暂无
专场:
当代艺术夜场
拍卖会:
中国嘉德2025秋季拍卖会 - [暂无]

拍品描述:

签名:曾梵志2010 Zeng Fanzhi

发表
《2010·曾梵志》,外滩美术馆,上海,2010年,第16页至第18页
《曾梵志》,高古轩,纽约,2012年,第34页至第35页
《曾梵志:散步》,中信出版社,北京,2016年,第151页至第152页
《曾梵志—梵高》,梵高博物馆,阿姆斯特丹,2017年,第36页至第37页

本件拍卖标的处于保税状态下,详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。

展出
“2010·曾梵志”,2010年8月12日至10月12日,上海外滩美术馆,上海
“Prima Materia”,2013年5月29日至2015年2月15日,蓬塔·德拉·多嘉娜,威尼斯
“曾梵志:油画、纸上作品及雕塑”,2015年11月6日至12月23日,高古轩,纽约
“曾梵志:散步”,2016年9月19日至11月19日,尤伦斯当代艺术中心,北京

2002年左右,逐渐从“面具”系列中抽身的曾梵志,在某次创作中玩笑式地用线条来“破坏”已完成的肖像作品,其中随意性与控制性的相互对抗、融合令他印象深刻,并在两年之后正式发展出一个新的系列“抽象风景”,这亦是曾梵志认为完全属于其个人艺术语言的一个系列。他在其中以抽象风格为基,同时吸收中国传统文化的视觉表现形式,尤其是对中国古典园林中植物的细致观察,加深了他对“气韵生动”这一传统理念的体悟,并由此发展出一套方法:以凌乱的线条表现鲜活的生命感,强调艺术家本人在作品中的存在,展现了其对东西方文化的融会贯通。
本季夜场隆重呈现的鸿篇巨制《江山如此多娇》创作于2010年,是曾梵志“抽象风景”系列的代表,亦是该系列尺幅最大的作品之一。它是为2010外滩美术馆的曾梵志个展而特别创作,因空间的特性而选择以超10米的长卷构图铺陈开来,结构宏大,笔法刚劲有力,整体大气凛然,是艺术家该系列最完熟之作。
《江山如此多娇》以全景视角展开,结合了东方的散点透视,辽阔壮丽。近景焦黑的枯枝肆意延伸,试图阻隔观看的视线。而其后蔓延着的燎原之火,逐渐向远方延伸,表现着强劲的苍凉、蛮荒感,与此同时,焦土之下又孕育了的生机,也为下一轮野蛮生长拉开序幕。作品的标题源于***的著名诗词《沁园春·雪》,以及1959年起悬挂在***、被同样命名为《江山如此多娇》(1959年)的巨幅山水画—该作品由关山月及傅抱石共同创作,旨在表达对国家的赞美与远大抱负。沿用这一宏大且极具历史意义的主题,曾梵志不仅将个人化的审视及艺术理念融入风景之中,也致敬了新中国艺术史上以“宏大叙事”承载意识形态的历史时代。
站在《江山如此多娇》面前,观众完全被画布环抱,制造了一种全然沉浸的观感。“较小的尺幅不可能达到同样的效果,我的目标是找到一种能够匹配人类尺度与经验的尺幅。小幅作品只能被视作一些系列”,曾梵志说。而画面的景深似乎也随着观者在画面前走动而变化。同时,色彩的亮度随之变换,好像画中存有真实的光源—但事实上,人们走进画面时,风景会显得晦暗。曾梵志的目标是让线条自己说话,在绘画表面色彩悦目的前提下,生成结构的深度,并且确保它们的流畅、肯定和延绵。
为此,曾梵志大量采用“湿画法”;这种画法需要精确的预判,并保持均衡、高效的绘画速度。另一重挑战则在于,要确保每一条笔触都相互分离。要对颜料层次严格控制,才能让底部的色彩层次有所显现而不被上层的画笔干扰。在创作之前,曾梵志进行了长时间的思考;但一旦动笔,他就几乎不再中断。他勾勒出图像的轮廓,并进行着色,再以大量的线条解构画面。有时,他甚至会使用多支画笔作画—“一支用来创造;另一支用来毁坏”—风景中狂乱的升级装载着内在冲突的力量,以至风景看起来像是为了捕捉世间实物最鲜活状态而进行的实践。于是,当观众站在远处观赏作品时,画中的形象十分清晰;当他们贴近画面时,这些形象便完全消融于线条中。由此,不同层面的视觉信息相互交织,让作品显得既具象、又抽象。
曾梵志笔下的风景充满了孤寂的诗意,却又蕴含了一种生命的存在。中国高古美学中的 “古木寒林”的美学概念;以及西方浪漫主义绘画中象征意义的哲学含义,在这幅作品中被融合。他并不拘泥于任何已有的规矩或概念,而是建构了一种新的艺术语言,完成一种具有当代性的绘画转型。