刘旦宅 辛巳（2001年）作 神骏图 镜心

题 识 神骏图。十八年前作《人骏图》，并为题记，谓支道林养马，九方皋识马，其趣相同。窃师其意，欲遗貌取神，未知有合否？今重作此图，吾友蹇翁见而笑之，为诵其旧句曰：雾鬣霜号千里志，只留骨相与人看。盖谓得神之难无已，请俟他日更试为之。识者哂诸。辛巳春三月初吉，刘旦宅并记。
钤 印 刘、旦宅、吉祥、谷雨生、海客、越人、知白堂、自然而然

说 明
1.“蹇翁”即胡邦彦（1915-2004），字文伯，号蹇翁，江苏镇江人，文字学家。1960年参与《辞海》重编工作。1977年后先后执教华东师范大学、上海师范学院古籍整理所。胡邦彦与刘旦宅相交甚笃，曾为刘旦宅作红楼梦百咏。《胡邦彦文存》之出版，亦由刘旦宅题写书名。
2.本幅直接征集自艺术家家属。
“知白堂家珍”部分包括“中国近现代书画（一）”专场（编号2546-2564号）拍品。

2001年（辛巳）的春三月，刘旦宅创作《神骏图》，是其笔墨精湛的人物鞍马画杰作。画中题识长达百余字，充满哲思，娓娓道来一段跨越十八年的创作心路历程。五个人物分两组布局：一位英姿飒爽的少年，骑乘于一匹黑色的神骏之上，白马成为S型构图中巧妙的连接。站立人物形象有红衣罗汉、白袍高仕，宛若圣僧说法的场景。超越形似，各式人物形象神韵盎然不同。此画专注于“意”与“神”的传达。黑马与白马的色彩对比，形成了强烈的视觉张力与节奏感，仿佛隐喻着阴阳、动静的相生相克。少年骑手的回眸与白马的跟随，又构成了画面内在的气脉联动，营造出一个既静谧又充满生机的超然世界。
按照题跋中的回忆，十八年前，他已作成《人骏图》，并援引晋代高僧支道林爱马与其精神相通、春秋相马名家九方皋窥得天机而忘却牝牡玄黄的典故，立志向先贤学习“遗貌取神”之法。此番重作，引用好友“蹇翁”胡邦彦先生旧句“雾鬣霜号千里志，只留骨相与人看”，点破了艺术家永恒的困境：纵然心向神韵，但笔下的“骨相”仍赫然在目，欲彻底超脱形骸，谈何容易？
刘旦宅笔下的历史人物故实，非简单的再现，而是一场与先贤的灵魂对话。他以其深厚的国学修养为根基，将顾恺之的“传神”美学融入笔墨，从屈原的孤愤、李白的逍遥到东坡的旷达，皆能捕捉其精神内核。在技法上，他的人物线条清劲圆润，被誉为“线描的现代乐章”；设色典雅清华，毫无俗艳之火气。其构图更是匠心独运，常以简驭繁，通过人物神态与环境的诗意交融，营造出深邃的历史氛围与哲学意蕴，使画中人物跃然纸上，气韵生动。
他通过画笔，使古老的故事与人物焕发出新的生命力，传递了历史深度，展现了文人画在现代转型中的高雅格调与不朽魅力。画面之中，气韵流动，一派超然物外的禅机与逸趣。红衣罗汉正倾身说法，红袍炽热如莲，与身旁着灰色袈裟、持杖静听的胁侍形成庄肃的对比。白袍贤者与罗汉相对晤谈，姿态谦和，似在探讨玄理；另一执仗高士则凝神侧立，目光投向画幅中的动感场景：一匹神骏黑马奋蹄奔腾，鬃毛如焰，长啸裂空，蹄下浪花飞溅，势如破竹，鞍上少年扬鞭回首，仿佛要将这翻涌的碧波踏作通途，生命豪情凝于一瞬。
《神骏图》超越了单纯的技法展示，刘旦宅以其深厚的国学修养与文人情怀，将创作过程本身变为修行。他笔下的骏马，筋骨强健，笔墨淋漓，早已是“得神”之作，但他仍不满足，在题识中谦逊地表示“请俟他日更试为之”，这种“知其白，守其黑”的艺术态度，是艺术家那份真诚、勇敢且永不驻足的灵魂漫步，也正践行了文人画最可贵的精神传统：在永无止境的求索中，完成自我与艺术的对话与升华。