董其昌 1608年作  行书临《十七帖》 册页

题识：余曾临淳化阁帖五卷，东昌徐宪副维新得其二，豫章魏孝功时应亦得其二，是时许为吾郡守，魏为建阳令，今又八九年矣，惟存右军第七卷藏于家，欲续成之，懒漫相仍，所谓一鼓作气，再则衰者，因于吴家观赵文敏临十七帖，几如优孟。扺掌遂复效之，亦在形骸之似耳。董其昌书再识。戊申子月七日。
鉴藏印：铁石山房、顾芸台印、彦冲、池上书堂珍藏、书印、南芸书屋、顾曾寿、张蒙贞印、永之、归实斋、华嵒
题跋：
1.此思翁临右军十七帖残本，自称观赵吴兴临本遂复效之，其运笔之妙，所谓有过无不及也。又画禅随笔称余在都下友人汝阳王思延得硬黄本，曾借临一卷以懒故终不能留，后邢子愿一见极赏合作，此卷字形稍大，或从吴兴参入，笔意皆未可定也。纸结密光润，当是宋元间物，虽有缺损，无碍为佳者，正觉精妙可传。甲戌仲冬为古剑同学书。泳之。钤印：泳之私印、彦冲。
2.思翁自云：予学书二十年悟得书法而不能实证，在自起自倒自收自束处耳。过此关即右军父子亦无奈何也，嗟乎，此言即所谓真实法门也，故公平生无一矫揉过枉如七宝楼台，皆从平地筑基，岂以渐入圣者非耶。泳之又书。钤印：梁壑子。

释文：吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此，似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能。（《逸民帖》）
瞻近无缘省苦，但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。亦度卿当不，气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。（《瞻近帖》）
足下今年政七十耶，知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸。但恐前路转欲逼耳。以尔，要欲一游目汶领，非复常言，足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。（《七十帖》）
省别具，足下小大问为慰。多分张，念足下悬情也，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。（《远宦帖》）

说明：
1.蒋春皋、顾大昌、顾曾寿递藏。刘彦冲题跋。
2.蒋春皋（1750-1803），名元城，字宗维，号春皋，斋名池上书堂，以号行，江苏苏州人，乾隆年间附贡生，曾任州吏目。其家族因后代显贵获朝廷追赠官职，擅诗文、金石收藏，与钱大昕、潘奕隽等相友善。著作有《池上书堂诗文集》《金石考》。
3.顾大昌（1815-?），原名镒，字子长，号棱伽山民、古剑子、偶然、鞟翁等，室名万卷楼、惟德堂，江苏元和（今苏州）人。师从刘彦冲（1809-1847）学画，“工画山水，纯用古法，取径极高，一洗时下肤浅之习。”又是一位学识广博，癖好金石碑帖鉴藏的学者、书画家。
4.顾曾寿，顾大昌之子。
5.刘彦冲（1807-1847），初名荣，字泳之，四川铜梁（今重庆铜梁）人，侨寓江苏苏州。师从朱昂之，工诗文，善绘事，山水、人物、花卉皆精，尤以临摹古画并得其精髓著称。

宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。此帖又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，因为刊刻精良，成为历代学书者心目中的经典之作。董其昌对于《淳化阁帖》用功极深，反复揣摩临写，留有许多传世墨宝。《淳化阁帖》共十卷。第一卷为历代帝王书，二、三、四卷为历代名臣书，第五卷是诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书。董其昌用功最深的，是二王父子的法书，所以对后五卷用功最深。
此件董其昌临王羲之法帖数种，即取自《淳化阁帖》，王羲之《十七帖》中也有收录。在题跋中，董其昌提到自己曾临写《淳化阁帖》五卷，其中两卷为许宪副（维新）所得，另两卷为魏孝功（时应）所得。许维新，字周翰，今山东聊城人。他是万历乙丑进士，文章高古，尤工书，曾任浙江松江府知府，故董其昌说他“为吾郡守”，另一位魏应时，当时为建阳县令，这两位应该都是董其昌书法的爱好者，各自分得了两卷董书，剩下的一卷，为董其昌所临《淳化阁帖》的第七卷王羲之书法。后董其昌于吴门见到了赵孟頫所临王羲之《十七帖》，这使他想到了自己在二王书法上所下的临摹功夫，于是题跋中讲到了所书五卷《淳化阁帖》的事情。董其昌对于自己的书法一直十分自负，他看不上文徵明、祝枝山等前辈，将自己定位为与赵孟頫这样的人物相对垒的一代宗师。在《画禅室随笔》中，对于赵书的批评不在少数，如“字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。此赵吴兴所未尝梦见者。”他时时有与赵孟頫一较高下的想法：“吾于书，似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀润之气。”所以在见到赵孟頫所临《十七帖》后，董其昌见猎心喜，书成此册，可谓用心精到，直欲掩过前贤。由此之故，董其昌此作写得神采飞扬，变化莫测。尤其是其运笔的节奏和笔墨浓淡干湿的微妙变化，精彩之处令人拍案叫绝、叹为观止。