王时敏 1633年作 为陈继儒作 客冬帖 （二帧） 镜片

钤印：王时敏印（白） □白笺（白）
鉴藏印：照读楼（白） 藜青所得（白） 季鸣（朱，二次） 文无（朱，二次）

识文：客冬先君襄事，蒙伯父远颁厚奠，赐之瑶章，通家夙谊，故友至情，宛然如昨。先君有知，自当衔感地下，矧不肖侄为人后者，其为感结，宁有涯涘。顾自冬历春，病冗侵寻，无能以一缄致谢，疏节之罪，自知莫逭，惟时从令郎仁丈处讯知我伯父勲德日茂，福祉骈臻，辄为南向，手额踊跃，称庆而已。时事日异，非所敢言，第就东南一隅，目前最急最苦者，莫如淮兑一事。闻浙直两台已移咨司农，为求寝之计。然恐成命既颁，转移难必，民心皇皇，如坐涂炭。伯父以名德元老领袖留都，且洞悉民瘼，留心国计，必当贻书当道，极力斡旋，不啻捄焚拯溺也。谨端一介，恭候兴居，薄具寸芹，用申子侄远念，伏冀莞存。外有恳私，具在别楮，统惟台慈照詧，临笺曷任瞻驰。浙中淮兑徃复诸牍附览。仲春念六日，小侄时敏再顿首顿首具。
说明：陈继儒上款。陈文无、吴湖帆弟子叶藜青递藏，程门雪题记。
此信札应作于崇祯六年（1633年），时王时敏42岁，辞官归隐，在太仓。信中王时敏对上款人陈继儒在其父王衡丧事上予以帮助一事表达感谢，并论及时政“淮兑”。
根据札中“客冬先君襄事”与“顾自冬历春，病冗侵寻”，可知作此札当年王时敏身患重疾，且前一年其父王衡有丧事。据《奉常公年谱》记载，1632年王时敏奉母柩祔葬父王衡新茔，王时敏1633年“中途具疏移疾，奉旨沿途调理，淹留岁月”，与札中经历一致。
上海博物馆藏有王时敏1632年作《致陈继儒札》，与此札书风相同，信中称陈继儒为“伯父”，其落款文字“小侄时敏再顿首顿首具”与此札完全一致，所钤“王时敏印”亦为同一方，且皆钤在名款处，当为同一时期作品。可以推测此札作于1633年。
此札上款应为陈继儒。虽未提及上款人姓名，但从信中“通家夙谊，故友至情”“伯父以名德元老领袖留都”等内容，可以推测上款人为王时敏伯父辈，与王氏有世交，且在南直隶享有极高的政治声望。陈继儒身处南直隶地区，又是王时敏祖父王锡爵的学生、父亲王衡的好友，是王时敏的伯父辈，王时敏晚年自云，“惟父执如云间陈眉公，练川娄唐，终身执犹子礼”。陈继儒曾于1632年为王时敏母亲作墓表，与札中“客冬先君襄事，蒙伯父远颁厚奠”一语相合。
陈继儒对“淮兑”一事也十分关注。此札中所提及“目前最急最苦者，莫如淮兑一事”，所谓“淮兑”，即为宣德年间开始推行的漕粮征运制度，江南粮户运送粮食至淮安、瓜洲，兑与卫所，再由官军将征粮运载至北京。明代的漕运制度经历了多次改革，至万历朝，大部分征粮采用“长运法”，粮皆军运，但仍有部分漕粮采用“淮兑”，以致“民心皇皇，如坐涂炭”。《陈眉公先生全集》收录有《答许惺老议淮兑》，“淮兑虽出一时权宜，将来恐为永例”，可见其对“淮兑”一事极为关心。综上，可以推测此札中上款人“伯父”即陈继儒。
此时王时敏虽因病辞官在家，但仍然关心时政，心系民生，于是致信给陈继儒，敦请其“贻书当道，极力斡旋”。
手札因其书写特性，通常趋于流畅恣意，而此札因上款人为王时敏“终身执犹子礼”的陈继儒，王时敏通篇用正楷写就，以字体显示对于上款人的尊敬，在其传世信札中十分罕见。
王衡（1562～1609），字辰玉，号缑山、别署蘅芜室主人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人。王锡爵子，王时敏父。万历十六年（1588年）顺天乡试中举。万历二十九年（1601年）榜眼及第，授任翰林院编修。后辞官归隐，中年早卒。王衡著有《缑山集》等，编写有《郁轮袍》、《真傀儡》、《没奈何》等杂剧名篇。
作者简介：王时敏（1592～1680），字逊之，号烟客、懦斋、西田主人、西田遗老、归村老农、稻香庵、西庐老人，江苏太仓人。崇祯初以荫仕至太常寺少卿，人称“王奉常”。工诗文、善书画。与董其昌、陈继儒友善。与王鉴、王翚、王原祁而称“四王”，加吴歴、恽寿平称“清六家”，为正统山水画家领袖人物。
上款简介：陈继儒（1558~1639），字仲醇，一字眉公，号麋公、眉道人、白石樵、白石山樵、雪堂，华亭（今上海市松江）人。年二十一补诸生，万历十四年自除学籍，取儒衣冠焚弃去，隐居昆山之阳，后居东畲山，杜门著述。工诗善文。书法苏轼、米芾，兼能绘事，善写水墨梅、竹，山水亦佳，气韵空远，名重一时，与董其昌齐名。