沈尹默 癸未（1943年）作 行书《奉天府大堂联》 立轴

款 识 字有九宫。九宫者，为字为方格，外界极肥，格内用细画界一井字，以均布其点画也。凡字无论疏密斜正，務有精神挽结之处，是为字之中宫。然中宫有在实画，有在虚白，必审其字之精神所注，而安置于格内之中宫；然后以其字之头目手足分布于旁之八格，则随之长短虚实而上下左右皆相得矣。每三行皆相得矣，每三行相并,至九字又为大九宫，其中一字即为中宫，必须先统上下四旁之八字，而八字皆有拱揖朝向之势。逐字移看，大小两中宫皆得圆满,则俯仰映带，奇趣横出矣。九宫之说，始见于宋。盖以尺寸算字，专为移缩古帖而说，不知求条理于本字，故自宋以来，书家未有能合九宫者也。两晋真书版本不传于世。癸未之秋七月既望。沈尹默识于灯下。
钤 印 沈尹默印、竹溪沈氏

出 版 《致敬百年巨匠——沈尹默与林散之书法作品集》荣宝斋（深圳）拍卖，2025年。

释 文 勉力为之，正人心，厚风俗，实唯根本。
文治彰矣，拔真才，加训迪，勿解功夫。

来 源 原藏家直接得自沈尹默的夫人褚保权女士的养子，即褚家立先生之珍藏。

展 览 “致敬百年巨匠——沈尹默与林散之书法展”荣宝斋（深圳）艺术空间，2025年12月1-7日。

附 沈尹默文化研究会鉴定证书。

1943年癸未秋七月既望，抗战烽火正炽，61岁的沈尹默于重庆“石田小筑”灯下挥毫，写下纵210厘米的行书《奉天府大堂联》。彼时他身居山城，亲历敌机空袭之险，饱尝山河破碎之痛，却以笔墨为刃、以文心守节，将济世情怀、书学真知与时代担当熔铸于尺幅之间，成就这幅兼具艺术高度与精神厚度的近代帖学经典。
从时代语境观之，此作是乱世文人的精神宣言。1943年正值抗战相持阶段，沈尹默此前牵头成立中国书学研究会，创办《书学》杂志，以传承书法文脉凝聚民族士气，尽显“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”的用世初心。联语“勉力为之，正人心，厚风俗，实唯根本；文治彰矣，拔真才，加训迪，勿解功夫”，字字恳切沉厚，既暗合他“政勤思国难”的忧时之心，更以“正人心、厚风俗”的期许提振民气，将个人笔墨追求与救亡图存的时代使命深度绑定，笔墨间满含坚守文化根脉的赤诚。
笔墨技法上，此作是沈尹默书学巅峰期的完美实践。此时他已悟透米芾“下笔”玄机，深谙中锋运笔之道，线条圆劲贯通，提按顿挫暗藏韵律。“勉”“厚”二字沉稳厚重，尽显骨力；“才”“训”撇捺舒展，兼具灵动，楷书的端庄与行书的流畅相融相生，完美呈现“清圆劲健”的独特风格。全篇严格践行款识中阐释的九宫格理论，单字中宫收紧、八面拱揖，实画与虚白相映成趣；二十八字排布合大九宫之法，字字拱揖朝向、行气贯通，简繁错落间达成“俯仰映带，奇趣横出”的章法之妙，将其同年撰成的《执笔五字法》书学思想落地实践。
款识百余言既是书学真知的凝练，更见学术担当。沈尹默突破宋代九宫格“专为移缩古帖”的局限，提出“求条理于本字”的独到见解，灯下落笔字字精工，与正文虚实相生，文辞深度与笔墨韵味相得益彰。此时其书风已彻底成型，既上溯二王晋韵，兼容米芾劲健、褚遂良宽绰，又跳出古法桎梏自成体系，为碑学盛行的时代重振帖学正脉，印证了“出唐入晋”的艺术成就。这幅长联以联语明志、以笔墨载道，既是艺术技法的典范，更是烽火岁月中文化坚守的见证。笔墨间的严谨法度延续着中华文脉，联语里的赤诚初心彰显着民族气节，二者共生共融，让作品超越艺术本身，成为沈尹默以艺济世、守节明心的生动写照，至今仍承载着传统艺术的精神力量与文人的时代担当。