王时敏 仿子久笔法山 立轴

款识：辛卯（1651）夏日，仿子久笔法。王时敏。钤印：「王时敏印」
题跋：（顾见龙）元季四大家，其先以北宋人为师法，而后各专一家。四老中首推黄一峰道人，昔董文敏玄宰公藏《富春山长卷》、《浮岚暖翠诸图》，皆海内巨迹，独《暖翠图》今已入天库矣。惟吾乡奉常王烟翁所蓄《夏山图》，子方作数幅，每日摹仿，刻无间断，故尔得其神髓。余与烟翁交往五十余载，相对时朝夕，惟论斯道。康熙癸亥（1683）仲冬十日偶过罗溪，越九道兄出烟翁画见示，其笔势高迈，秀润不凡，皆烟翁深得大痴三昧，真杰作也。越老当珍秘之。谨识。假回后学南菊顾云臣，时年七十有八。钤印：「南菊」、「布圣衣之付」
鉴藏印：「翁之缮藏」

出版：
1.《古美术》期刊，第九十八期，东京三彩社，1991年4月版
2.高居翰，《Pictures for Use and Pleasure: VernacularPainting in High QingChina》，加州大学出版社，2010,页11,图版 1.5
3.高居翰著，杨多译《致用与娱情——大清盛世的世俗绘画》，北京：三联书店，2022，页16，图版1.5

藏者简介：
翁之缮（1874–1918），字兰茞，号鬲庵，晚号晦翁，室名仪安室、石梅山房。其祖翁同龢为晚清重臣，翁之缮十六岁入京侍从同龢，精通英、俄、日文，曾为李鸿章与俄国交涉电报翻译。晚年返里常熟，以书画自娱。

跋者简介：
顾见龙（1606-1687年后），字云臣，号金门画史，江苏太仓人（一说吴江人），康熙初年以写真技艺供职内廷，与顾铭齐名京师。师承曾鲸，工人物故实与佛像，笔法粗犷劲健而衣纹流畅，其工细之作可比仇英。擅临摹古画，技法深厚至乱真程度。

注：清初山水画的发展中，直接承继董其昌的理论与实践，最具代表性的便是「四王」——王时敏、王鉴、王翚、王原祁。他们皆以董氏画学为宗旨，主张临摹古人，推重元四家，强调笔墨功夫，追求含蓄而安雅的趣味。此一风格在清初画坛影响深远，逐渐形成正统派，并因获得朝廷的肯定而居于主流地位，其影响力延续至清末民初。本幅便是王时敏启发自元代宗师黄子久之杰作。
本幅作于辛卯年（1651），时年王时敏五十九岁，正值由中年向晚年过渡之际。此期王氏多有仿黄子久佳作，如上海博物馆便藏有《仿黄公望山水轴》两幅，分别在1648及1649年作。若与本幅相较，在构图经营，以及气息格调上，皆呈现稳定的个人习惯，题款书法亦近似。
上方有顾见龙七十八岁时所书长题，文中提及「康熙癸亥（1683）仲冬十日偶过罗溪，越九道兄出烟翁画见示」，可知藏者为张锡怿，字越九，号宏轩，江南上海人，顺治十二年（1655）进士，官至泰安知州，工诗词。顾氏赞曰：「笔势高迈，秀润不凡，烟翁深得大痴三昧，真杰作也。」顾见龙以画供奉内廷，名重京师，眼界不凡。台北故宫尚藏顾氏《临范长寿寿星》一轴，同为七十八岁所作，并自题长文，可资参考。此轴后为翁之缮所藏，翁氏家族在常熟富藏书画，惟日军侵华时多已散佚。九十年代初，曾刊于日本《古美术》期刊，以「东京私人收藏」名义发表。并在2010年高居翰的著作出版，列为「东京松下家族藏」，2022年其译本《致用与娱情——大清盛世的世俗绘画》也相继出版，脉络清晰，流传有序。