朱乐耕 “禅意”一组 （十二件）

朱乐耕，中国艺术研究院陶艺研究中心主任，博士生导师，教授。
陶瓷是一种和人的生命紧密相边，和自然融为一体的艺术。
—朱乐耕
“禅意”的工艺特征：
为了表现作品明澈宁静的意境，作者采用无光白的高温色釉，作为整个作品的色彩基调。这种色釉是一种如白玉般温润的亚光之色，并带有细微的晶斑，使其色泽单纯，但并不单调。不仅去除了传统白釉的光亮火气，让视觉更加含蓄，而且触觉也非常细腻柔和。头部的空灵是作品的点睛之作，那是智慧的象征，为了表达思想和智慧的珍贵，在头的内部，涂满的是真金（用金铂打制成粉末，然后用于陶瓷装饰是景德镇独特的传统工艺），又称为“本金”，这种金色非常沉着，雅而不俗。
每一位禅者都是手工原创，没有用任何模具，而且每一位禅者的手势都不相同，为了研究佛家的手势，作者跑遍了国内的佛教石窟，并研究了大量的佛教图像，手持莲花，拈花微笑成为这一作品的核心特点。
“禅意”的艺术释义：
禅，是梵文“禅那”的略称，意味“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。在生活中静静过滤碎片，修正错误的思想，抛弃恶念，是佛教普遍采用的一种修习方法。修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变，使修习者从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界，禅乃悟也，静也，即“悟”“静”生慧。禅是无，禅是有，禅是实，禅是虚，禅是天地万物！同时，这也是一种东方式的智能，这种智能是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我的，所以也是最适合解决自我问题的。也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。
禅的修炼常称为“禅定”，其意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相，也就是明悟自心，澈见本性。而作品“禅”表达的正是如此的意境和如此的宏大场景。
作品中的每一位禅者都手持莲花，微笑而立。这种“拈花微笑”有其深刻的含义，其典出于《五灯会元》卷一。据载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。”释迦摩尼这里所传示的，正是一种无言的心态，一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不能用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈花微笑而已，没有任何其它的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。
文/方李莉（中国艺术研究院艺术人类学研究中心主任、博士生导师，中国艺术研究院学术委员会委员）