吴昌硕 幽兰 立轴

题识：临橅石鼓琅琊笔，戏为幽兰一写真。中有离骚千古意，不须携去赛钱神。子云法家属，吴俊卿。
钤印：仓硕、石人子室

著录：1.《支那南画大成》第二卷，昭和十年。
2.《吴昌硕画集（乙）》有正书局，民国16年。
3.《西泠诗丛》第441页，中国文联出版社，2009年。
4.《中国近现代书画十二大名家精品集》保利艺术博物馆，2010年。
5.《中国十大名家画选》P13，美国纽约东方画廊，东方文化事业公司1984年出版。
展览：“中国近现代书画十二大名家精品展”保利艺术博物馆，2010年。
说明：上款人赵子云（1874-1955），号云壑、泉梅老人，江苏苏州人，吴昌硕弟子。此幅作品用笔沉稳，融入 千古而显现于一丛一瓶幽蓝间，既突出了文人画的清雅格调，又表现了师徒两人的深厚情谊。
吴昌硕，初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人，是晚清著名画家、书法家、篆刻家，为“后海派”中的代表，是杭州西泠印印社首任社长。吴昌硕与虚谷、蒲华、任伯年齐名的“清末海派四杰”。
柯璜（1876-1963）字定础，号绿天野人，浙江省黄岩县人，著名孔学研究者、教育家、社会活动家、书画家。早年毕业于京师大学堂，习博物学、美学专业。后应山西大学之邀，任博物学、美学教授。先生付梓毕生潜心儒学，捍卫孔学无所畏惧；闲暇之时常以书画自娱。创建并担任山西省博物馆、山西省图书馆馆长；北平故宫古物陈列所所长。抗战时期曾任中华孔学会会长，蜀中艺专校长。解放后任重庆艺术专科学校校务委员（现并为西南师范大学）、重庆文史馆馆长、中国美术家协会理事、西南美术协会主席。1958年由重庆到山西，担任中国美术家协会山西分会筹备委员会主席。为全国第二、三届政协委员。
先生一生都在致力于孔学的研究，不惟深信，而且力行，可以说是真儒也。他把“美学”引入“殷有三仁”（是说在历史上最惨烈的殷朝，微子、其子、比干三人的至诚恻坦之行，是孔子“仁”的核心思想，孔子赞叹曰：“殷有三仁。”）继而章古今上下论“仁”乃天地之大美，不仅学生很是振奋，连同事都感钦佩。先生喜爱与有正义感、率真的人交朋友，所以他的朋友当中最相交的都是这样的人。象马寅初，马一浮，屈映光，林森，李烈钧，***等。
先生喜爱大自然，他称自己为“绿天野人”，称自己的家作“绿天斋”。当时在太原海子边居住时，在庭院里种了许多藤罗、柏树和芭蕉；他平日作画喜画藤萝、芭蕉和松柏。之所以爱画它们，是因为藤萝的柔韧和旺盛的生命力、松柏的高风亮节、芭蕉的空虚无我等这些蕴意。先生的书法锺二王，绘画则早期学沈周，后来以八大山人为师。他的书法有一种冲逸中和之美，他画的松柏以及山水人物小品，画面上能够感觉到一种古意，先生的画可以说是文人画，曾谈到“无物不形，无形非物。有物皆有相，有相皆有物。知形相活泼，泼墨不滞形。笔不着相，神来韵生，莫能名此中妙相。”
先生与石鲁相交很深。石鲁在画界被称作革新家，他的作品充满了“野、怪、乱、黑”的风格。先生擅长治印，50年代给石鲁治了许多印章，风格古雅浑朴。石鲁非常喜爱，一直就用这些图章，先生去世后，石鲁认为别人所治之印无有出其右者，为了纪念知音，他效仿伯牙碎琴之举，从此不再用印，而是画印。后来有人根据他画的印文又刻了一套印章给他，但石鲁仍不使用。